教宗还别邀请教友们在这司铎禧年多为司铎、修生和修道圣召祈祷，使他们都忠于自己的圣召使命。至于每位教友，不论是献身事主的或在俗生活的，都应该成为生活天主的标记。

该刊中途于1917年9月-1922年2月和1937-1938年两次停刊，1945年8月发行完当年第四期后，最终停刊。

在德肋莎修女诞生的近百年之际，我可以见证她和所有追随她的人对生命的特别尊重。每天都有很多夫妇来到我们的团体，希望能够领养到孩子。这些夫妇都按照申请的程序，准备好了应有的材料，在那里耐心地等待着。

一九八六年和二零零二年，先教宗若望保禄二世两度邀请世界各大宗教领袖在亚细西和平之城，为世界危机祈祷，消弭可能爆发的战争。

接下来就是在每年的年三十和大年初一，我们村里凡是领过洗的教友，都要到圣堂来谢主求恩。这成了一条不成文的规矩。”　　

2002-2003年，薛修女被修会安排在西安神哲学院进修。2004年8月，来到广东惠阳永湖镇白露麻风村服务麻风病人直至遇难。

母亲在四年中生下了我们姐弟仨，怀里抱一个，手里拉一个，背上背一个，可想而知，当年母亲的生活肯定浸满了辛苦和艰难，尤其在那个物质生活出奇匮乏的年月中。

第二十届（一九八一年）会长朱仲强介绍说，联会展现信仰的关社幅度，这帮助他建立更整全的信仰。当年联会道出仍未有人多谈的‘另类声音’。

某程度上这些问题曾深深地收藏起来，直至二〇〇〇年，我们才有确实线索。最终掌握了所需的证据去提出指控。教宗不能错：在一定的环境和情况下，教宗为澄清某些东西是否教会信仰所作的最后决定，是具约束力的。

我愿意完成在信德年中以《信经》为主题的要理讲授，信德年已于上个主日结束。在今天和下周三的要理讲授中，我要谈谈肉身复活的主题。正如《天主教要理》所说的它涉及两个层面：我们的死亡；我们在耶稣基督内的复活。