礼仪结束时，代表全体天主子民的25人走近大殿的中央祭台。

这些主题都是有关“生活出的同道偕行”的经验，其中包括：省思谁属于所称的“我们的教会”；聆听青年、妇女、奉献生活者、被丢弃和被排斥的人；思考在团体中是否推动一种真正沟通的风格，而不耍两面派；评估如何让祈祷和礼仪指引

我们可能会如此专注于礼仪形式的神圣性，以至失去与基督真实临在的真正相遇”。

至于宗教自由，或说是礼仪崇拜活动的自由，这位宗座代牧说：「教宗2019年访问阿布扎比时，我看到了显著的进步，尽管各种改善先前早已显露迹象」。目前在沙特阿拉伯没有圣堂。

为此，人们可以通过转播来参与节日礼仪。最近，当地教会失去了两位传教士，但是传教工作不会因新冠疫情而停止。身为奥廖内会士的马里尼亚神父称，传教士的使命是与人们，尤其是受苦的人同在。

从堂院门口到福传中心大门，身穿粉色T恤衫的是福传中心青年礼仪组的服务人员满脸笑容迎接着每一位慕道者，为他们的到来表示欢迎，并引领学员来到教室。

孟神父向大家宣布了本期活动的课程安排和注意事项，并委托希望之光办公室的黄淑玲修女、李艳枝修女和冯黎红姐妹全面负责大家的食宿、礼仪与会场秩序。“希望之光”办公室为办好这次活动。

上世纪80年代初，宗教政策开始落实，唐山教友的信仰得到了大爆发，各堂口临时聚会点内人头攒动，大家积极参加弥撒及其他礼仪活动，以此表达自己的信仰。神职人员的培育和教堂的建设是神长教友最关心的大事。

然后公布了几位神父具体负责的牧灵工作：郭林斯神父从瑞安堂区过来，现在负责龙港堂区秘书处工作，林毅神父来自温州总堂区，现在仍然负责学习班和师资培训工作，罗童飞神父来自永临堂区，现在负责后勤总务，林胜利神父，来自楠溪堂区，现在负责圣事礼仪

他说，“耶稣诞生时在场的牧人当然不属于子民的文化高层，也不是礼仪纯正的表达，但他们却是首先蒙召接纳默西亚临于世间的人”。上主注视人心，喜爱卑微者，寻找单纯的人。