礼仪是敬礼天主的仪式。其组成要素包括用口诵念的祈祷文和身体的动作。教会礼仪中，手的动作相当多，可称之为手语，这手语通常不单独运用，而是配合祷词，以指示或加强祷词的意义。

信德网讯9月16日，天津西开教堂爱德组一行六人，带着本堂神父的嘱托，带着全体教友的关爱，奔赴蓟县马伸桥中学，送去第四批助学捐款。

教会称这一年的循环为礼仪年度，或简称为「礼仪年」。但此礼仪年是以将临期第一主日开始，分为将临期、圣诞期、四旬期、复活期、常年期，并以常年期第三十四周做为结束。

教会称这一年的循环为礼仪年度，或简称为“礼仪年”。礼仪年由将临期第一主日开始，分为将临期、圣诞期、四旬期、复活期、常年期，并以常年期第三十四周作为结束。

《从补回37元所想到的》，一个并不十分吸引人的题目，它的内容却触动了我的心。圣枝主日到了，前来购买圣物的人很多，我只得临时请一位姊妹前来圣物室服务，柜台前的教友不多了，

信德讯为规范九江堂辅祭礼仪，7月17日，九江天主堂本堂庞瑞神父邀请了赣州亚纳堂副本堂曹小县神父对堂区辅祭组进行辅祭礼仪学习。

7月30日上午，安阳教区水冶镇南关天主堂迎来了特殊的客人：由堂区主任韩唯业神父带队的辛村堂区公益组。客人到访旨在进行公益工作的交流与分享。

,接受和实践,教会的礼仪就必须进行某种程度和形式的本地化了.礼仪本地化是教会礼仪进入一个文化的必不可少的途径,这也是梵二礼仪宪章要求进行礼仪本地化的原因.但是,礼仪本地化不是盲目的和无条件的与本地文化的结合或混合

信德网讯今年的夏天格外闷热，许多年老体弱的教友在主日参与弥撒时容易身体不适，西开总堂爱德组的年轻人们主动与神父商议为堂区教友送去绿茶和酸梅汤以解渴去暑。

于是他们在各种环境中寻求教理讲授和施行礼仪方法的编写。因为教理代表基督信仰的基本，礼仪则表达基督信仰的外表，是外在的仪式，生活的记号，是天人之间接触的具体表现。