教宗直接对祖父母和年长者们说，“需要你本着兄弟关系和社会友情，去建设明天的世界”。在这新的建设中，“你比其他人更能帮助立起三个支柱，即梦境、记忆和祈祷”。

“滋养希望是涉及社会、知识、艺术、政治的行动。滋养希望是要贡献己力和资源来为公众福祉效劳，洒播未来的种子。希望激发改变，使将来变得更加美好”。教宗最后总结道，希望催促我们“动起来找出解决方案”。

这是一个非常重要的社会信息。很难将其落实在当前的经济情况中，但让所有人都应有同样重新启程的可能，这个原则是建立正义与公平社会关系的基础。”（原载：梵蒂冈新闻网）

他们把家畜放在后面，这样可以起到自然保暖作用，马槽则处于家畜与人之间。考古证据表明，这两种选择都有其可能性。在这里有趣的是，这对路加有重要意义的布置，而对玛窦却并非如此。关于牧羊人是怎么记载的？

特别是抗战暴发以后，因着神父爱国的自我牺牲精神，以及他追随八路军抗日政府在抗战中所起的作用，是京西山区人民所不能忘记的。

但愿此次调查能起到一定的激励和鞭策作用，神长教友齐心协力，使中华福传事业取得更大的成绩。“传布福音者的脚步是多么美丽啊！”（罗10：15）让我们大家都行动起来，向“一切受造物”宣讲主的福音吧！

(若11：17-27)每个肢体，都有不同的作用。（罗12:4）那些没有看见而相信的，才是有福的。(若20：29)那里有两个或三个人，因我的名字聚在一起，我就在他们中间。

朝圣地所组织的丰富多彩的活动对提升大家的朝圣热情起着重要的作用。上海佘山朝圣地负责人马大超神父告诉记者：“5月1日至4日，我们邀请了不同的团体来到佘山召开福传会，以表达各自的信仰。

虽如此，深感孤单，也没有起到传教的作用，想到知己朋友高兴旺（平阴县安城乡南圣井村人）何不邀请来此居住？此事一说就成，为了使朋友安心落户，他们甘心把开垦的好地让高家种，自己种山地。

在当时那个环境下，他刚刚失去亲人，正在烧纸，你上去就说你这样把我们教会的礼仪都破坏了，这不但起不了好作用，反而会让他离开我们的教会。