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一位营救2500名犹太儿童的波兰女英雄教友伊蕾娜·森德勒
2010-11-29

诺姆老师鼓励学生走出课堂,走进社区,走近家庭,去寻找那些值得尊敬的历史人物。梅根·斯蒂伍德等四名九年级的(基督徒)女学生,接受了诺姆老师的建议,决定组成一个团队去开发一个有意义的选题。

欧洲人的信仰去哪儿了?
2015-01-28

然而加斯伯告诉记者,教堂改造的最大阻力往往来自教堂所在社区的居民。

宗教界收留孤儿、弃婴公益行为——有困难 有出路
2014-06-24

因为许多机构的孩子并不多,卫生防疫和教育完全可以与所在社区共享。问题四:针对《通知》还有哪些建议或请求?鉴于将来可能遇到的困难,受访机构都希望将基层的实施办法进一步细化。

慈悲行为——再看慈善工作
2016-07-18

形哀矜1.食饥者、饮渴者(FeedtheHungry,GiveDrinktotheThirsty)有两项慈悲的行为是从家里开始做的,餐桌上的热食,或为小孩子的一杯水,这些慈悲行动可以扩展到社区

汇聚涓涓细流,成就求学梦想
2020-08-21

四、其他服务项目温世明说:“后来我们又把爱心服务扩展到了社区敬老服务、养老院服务、包饺子活动、送棉衣活动等。”

河北省宗教事务条例
2022-01-12

第八章 基层宗教事务管理第五十七条 县级人民政府应当按照属地管理原则加强宗教管理工作,建立健全县(市、区)、乡镇(街道)、村(社区)宗教事务管理机制,明确宗教工作责任制,防范化解风险隐患,维护和谐稳定。

积极发扬教会爱德精神 广泛开展社会服务事业
2005-08-09

———请神长教友广泛参与所在社区、农村构建和谐社会的活动,积极参加当地的社会公益事业,用我们的服务奉献,宣传天主教爱德精神,以实际行动为主作证。

高师宁:从私人信仰到“公民信仰”
2012-03-16

马克斯·韦伯(M.Weber)在其著作《中国宗教:儒教与道教》一书中,区别了两种信任方式:特殊信任与普遍信任,前者以血缘性社区为基础,建立在私人关系和家族或准家族关系之上;后者则以信仰共同体为基础

四川德阳、绵竹:来自抗震救灾第一线的报道(四)
2008-05-20

修女们走访灾民何雪彩修女(石家庄教区若瑟会):我本人是学医的,学的是社区医学,之后一直在诊所服务。

宗教与灾后社会重建
2008-09-03

共享模式:即基于一个具有共享的核心价值和基本权利的道德社区,建构一种具有纵向关系的、人际交往之间具有内在联系的制度基础,把个人与更大的社会交往关系和交往模式联接起来,进而强调社会重建是一种个人与他人、个人与社会之间联系纽带的建构