在取自《厄弗所书》的读经一中，圣保禄劝勉基督徒不要做黑暗的人，而要像光明之子一样生活，他以人的言谈为题作了要理讲授。教宗说，有四种言谈可以让我们知道自己是否是黑暗之子。

今天需要与全球化经济主导体制所酝酿的丢弃文化奋力搏斗。意大利以教会为基础的合作社运动始於19世纪後期，受到良十三世教宗《新事》（Rerumnovarum）通谕的启发。

教宗表示，不仅我们基督信徒有，全人类都有守护的圣召，因为护守整个受造界就是尊重天主的每个受造物和我们所生活的环境，也就是要以爱心关怀每个人，尤其是儿童、年长者、脆弱的人和经常被我们遗忘的人。

这些障碍并不是假想出来的，而是确实存在的，我们应该克胜和超越由种族主义所引发的严重不公与苦难。

耶稣的降生召叫众人在面对成千上万移民的悲惨处境时，不要无动於衷；对耶稣圣婴而言，向这些弟兄姊妹提供的援助等於是三贤士所敬献的贵重大礼。

不管外界的世态潮流多么波澜壮阔，眼前的声色音像多么绚丽诱人，自己依然会按着预定轨道有条不紊向前迈进，不为镜花水月虚荣伪乐所迷醉，不被艰难困苦崎岖坎坷所击退。

坎塔拉梅萨神父解释道：我们已经知道哪种是《新约》劝勉我们不可与之同化的世界：它不是天主所创造和所爱的世界，也不是世上的人群，相反地，我们必须常走向他们，尤其是穷人、最弱小者和受苦的人。

教宗说，每次地球上出现一种新的文化或意识形态专政，也就是文化或意识形态殖民时，在天主子民身上所发生的事就会再次发生。你们想想上个世纪欧洲的专政所做的一切，以及灌输思想的学校。

关于这一点，神父指出：我们这个时代所面临的危机是将人从有机和互动的城市环境中连根拔除。因此，我们要战胜冷漠、自我屏蔽、连根拔除的诱惑。

所以我认为修生的自控能力是极待提高的，可以从几个方面加强修生的自控能力。