回到洞穴，回到岩层，回到绿野与棕色的沙漠，伸出我的双臂，背诵圣博德胸牌（St.Patrick’sBreastplate）上的伟大祷词："太阳的光辉，月亮的光芒，火的灿烂，闪电的速度，风的敏捷，

我们祈求你！耶稣啊！保佑亡者吧！赐他安息你怀里，享福乐永无尽期。天主降福！附：追思已亡日弥撒读经：第一式读经读经一（天主悦纳了他们，有如悦纳全燔祭。）

愿进教之佑，为我等祈！中华之后，为我等祈！凤翔教区主教+李镜峰2012年8月15日圣母升天节

（《基督教导论》，静也译，上海：三联书店，2002年，前言）在第一章的开篇处，他首先引述著名丹麦哲学家祈克果（Kierkegaard）讲过的小丑的比喻来入题。

早在1932年1月上海发生一二八事变后,十三世达赖喇嘛土登嘉措得知日寇在上海的暴行,立即令西藏各大寺庙数十万僧人同为抗日战争的胜利祈诵经文,诅咒侵略者,冀中央政府取得最后胜利。

我常常在祈祷中说“现在让我们为中华民族祈祷，希望国泰民安，现在，也请你们用自己的方式、祷词向你们的神祈祷。”　　与基督新教的合作则是从1990年开始，到现在21年了。我们都是信一个天主、基督。

左：《柳公权玄秘塔碑》，右：《颜真卿多宝塔碑》局部自有书法以来，对书法功能的认识，一是儒家“王其德之用,祈天永命”的教化观，二是“达其性情，形其哀乐”的抒情观。颜精柳骨正体现了这一认识。

敬祈主佑：让“信德”之花在信德之友的心田中盛开怒放，永不凋零！浙江温州方建聪：“信德”自1991年创刊以来，已有25个年头。我一直索阅，从未间断。

爱人非虚爱，必将渠饥则食之，渴则饮之，无衣则衣之，无屋则舍之，忧患则恤之、慰之，愚蒙则诲之，罪过则谏之，侮我则恕之，既死则葬之，而代祈上帝，且生死不敢忘之。故昔大西有问于圣人者曰：行何事则可以至善欤？

永宁耶稣圣心堂走到今天，张神父又提出了新的理念：信仰年轻化、信仰知识化、信仰专业化、一专多能化、信仰使命化、信仰本地化，从培养小孩子入手，3岁进儿童班，6岁进福祭班，福祭到3——4年后到信仰祷词班