到了1987年4月，大部分修生感觉修道生活前途渺茫，出现了严重的思想波动，12位修生中有10位背起行囊回了家，其中也包括李志祥。

刚想要往下跳，突然一个思想在她的脑海里闪现：我不能死，孩子们都还没有长大，而且我这样死去，一定会下地狱，哪怕让丈夫拿刀砍死，我也不能跳楼下地狱。就这样，因着怕死后的惩罚才把张桂兰从死神手里夺了回来。

然而在当今这个纸醉金迷、利欲熏心的社会，很多人被金钱至上的观念所左右，被自私自利的思想所束缚，他们高喊爱的口号，高举爱的旗帜，却在行动中与爱唱起了反调，让身边的人成为爱的乞丐，让无数个心灵感受着人情的淡薄

为了更好地发展夫妇恳谈，我压力很大，如何给大家一个朝正确方向发展的理念尤为重要，如果领导思想不走在前面，团体无法发展。

周守仁主教鼓励教友打破思想的界限，“教会有时过于注重规矩，我不喜欢被称为‘神长’，那有点‘大家长式’味道。”

《薛仁贵征东》就表达了这样的思想。为了将薛仁贵引进李世民的将帅之列，任东征主将，便神奇地将李世民导入梦中……并暗中妥为安排，使薛仁贵在梦中与唐太宗李世民相会。

自从1991年大学合并以来，大学在澳洲教育界的社会科学、商业、科技信息、哲学、神学和文科等方面的学院的地位迅速崛起。2002年时，澳洲天主教大学有学生11，640。

（作者为法国巴黎天主教大学神学硕士）

（伯克富《系统神学》上册）自然界的一切能力，都不是自行独立，即单凭他们自身固有的能力运作的，而是神直接运行在受造物的每一个行动中。这些附属的能力中，也包括那些邪恶的人力和鬼使神差的配合。

确实，有一股强势的世俗主义的思想潮流正试图在人们的生活与社会中将天主边缘化并试图创造一个没有天主的天堂。