有的人神恩丰盈，身陷绝境之后，在神的操控下，直接从凶犯手中要回受害人。徐善是江南五代十国杨吴时期的中书舍人，因时序更替，赋闲在家，住在豫章郡。吴王杨行密，攻克豫章之后，徐善的妹妹被一个军官掳去。

因此救人者常得神恩无限，特别是在命途的关键时刻。春秋时期，晋国魏武子的儿子魏颗，为人善良忠厚，时任晋国将军之职。公元前594年的秋天7月，秦桓公派遣威震八方的名将杜回率兵攻打晋国。

第二，发掘、留住、起用有从事修院教育工作的神恩性人才。第三，充分利用国内各大修院的教师资源，形成人才的相互交流。如何提高佘山修院的办学质量一直是修院领导和董事会成员共同关心的头等大事。

当然，这首先需要主佑，需要神恩；但既然是‘缔造’，是服侍，也就需要人的主动，需要人的努力。我想，这也正是做基督徒的意思。

我们在基督徒的生活中，应当避免的是捡了芝麻丢了西瓜，譬如在求医治方面，说异语方面，还有神恩祈祷的恩赐中，都无法与爱心相媲美。

当他们在一落泻势的人生低谷时，神灵以美艳的婚恋加以慰抚，真乃神恩沛然。从前有姓卢、姓李的两个人隐居在太白山。他们一边读书，一边练习吐纳呼吸的道术，人们称姓卢的人叫卢二舅。

正如荣休教宗本笃十六世在2013年2月6日的例行公开接见活动结束时所劝勉的：愿你们的神恩在基督的爱和人类对基督的爱中不断成长、不断深化。愿上主陪伴你们。

◎<<得撒洛尼人后书>>2：1—2弟兄们，论到我们主耶稣基督降临，和我们到他那里聚集的事，我劝你们，不论因着什么神恩，或什么言论，或什么处于我们的书信，说主的日子迫近了

这句看似简单直白的顺口溜其实把我们修会的一些神恩、本质带出来了。1997年，宗怀德主教见到了教宗若望·保禄二世。

“神恩虽有区别，却是同一的圣神所赐；职分虽有区别，却是同一的主所赐；功效虽有区别，却是同一的天主，在一切人身上行一切事。圣神显示在每人身上虽不同，但全是为人的好处。