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跨入世纪门槛的中国教会 —— 中国教会的过去、现在和未来
2019-05-21

历史学家把元朝方济各会传教失败的原因归纳为以下几点:没有培植本地的神职人员;传教士不懂本地语言;太靠近蒙古统治阶级。  3、明末清初耶稣会  欧洲自文艺复兴以来,特别重视人的理性。

发展是硬道理 ——中国化的现代都市福传
2020-12-23

张:谈一谈神职人员在教会中的定位。神父在教会中不是领导者,是服务员。我们要随从信友的需求,来到教堂的每个人,无论信或者不信,都有需求。

414年前的今天,利玛窦神父在京去世
2024-05-11

四百多年后的今天,中华教会的福传接力棒已经交到了中国神长教友,包括国籍本土神职人员和男女会士的手中。……我们应立足现实,继承利玛窦的遗志,适应时代,发展教会,继续推动中西文化交流。

北京教区修院 刘振田神父: 从人的需求看教区司铎灵修在牧职生活中的重要性 Fr. Liu Zhentian of Beijing Seminary“People need to see the importance of spirituality In the life of diocesan priests”
2019-05-21

我们神职人员和修会会士也许在其它需求上会遇到困难,但这一点我们大部分的人还是可以肯定的。我们知道我们是为了永恒生命而创造的。

旅菲散记
2012-08-03

台湾和香港的教会也早已在圣堂内放置祖宗牌位多年,可大陆很多信友,包括神职人员,还在为采用中华民族传统习俗敬礼祖先是不是迷信这件事争执不休。

专访:大爱无垠
2013-12-17

带着一连串的问号,杨道公开始频繁地去找高牧灵神父和其他神职人员聊天,并慢慢开始重新审视信仰。

正定教堂惨案的历史考察及其价值|History and Value of Massacre of Zhengding Church
2014-10-28

为更好地管理教区,罗马教廷于1929年和1933年先后从正定代牧区划出赵县和顺德两个宗教监牧区,分别交由中国神职人员和遣使会波兰省管理。教区划分后,正定代牧区各方面教务仍有明显进展。

“社会变迁中的宗教研究与宗教教育”研讨会 学者之声
2014-11-28

其实,教会高层也提倡本地化,1919年,教廷发布《夫至大》通谕,强调培养本地神职人员,认为福传的目的不是要建立一个由外籍传教士管理的教会,而是要建立一个由本地神职领导的本地教会。

关于警惕邪教“新天地”的通告
2015-04-30

(一)破坏正统的宗教①邪教新天地为了搞垮或彻底消除天主教与基督教这些绊脚石,打着基督教的旗帜做着与基督教导完全背道而驰的事情:判神职人员死罪:说他们都是法利塞式的牧者,判定圣神已离开了耶稣亲自建立在磐石上的教会

隐秘的梦影神踪 之十一:梦与死亡
2023-04-22

其中有一位名叫法利文的信徒,因他不是神职人员,决定不判死刑。法利文一听很是懊伤。路琪体弱多病奄奄一息,大家让她先走,因为怕她中途倒下,无福享受致命的荣冠。