教宗在念经前的讲话中阐明，基督的福音不是童话或神话，也不是启迪人心的故事，而是完全启示了天主对人类和世界的计划。我们该当接纳这个恩宠，在日常生活中作出具体的回应。

或者认为永生已经是被超越的神话？我们这个时代的人比过去任何时代的人更忙于现世的事物，甚至很难想到天主乃是历史和我们的生命的主宰。然而，人的生命本质是倾向于某些更重要和超越现世生命的事物。

移民现象揭露了「惠及少数、殃及多数的进步神话」。

耶稣会士布瑞恩神父不愿意看到人们将他神话，更愿意还原一个真实的布拉德伯尼。“约翰是个好人，他和麻风病人，也就是最弱势中的弱势在一起。和所有人一样，他有自己的缺点。

这情况在人类的历史上不断重演：一旦少了天父，就会有所匮乏，渴望相遇，期盼寻获天父，在古老的神话中也是如此。「而今，我们可以说是活在一个缺乏天父的社会里，孤儿的感受影响自身的归属感和兄弟情谊」。

基督信仰生活和使命需要在祈祷和每日的忠贞中得以成熟的期待，使我们摆脱效率的神话、对业绩的一味追求，尤其不应把天主关在我们的范畴内，因为天主总是以不可预测的方式来临。”（原载：梵蒂冈新闻网）

然而，有人让这一代人，也让许多世代的人相信，魔鬼只是神话、形象、观念，是个坏念头。可是，魔鬼的确存在，我们必须与它搏斗。这是保禄说的，不是我说的！是天主圣言说的。但我们却不那么信服。

以前，王子与公主的故事是童话；现在，老夫与老妻的故事是神话。早回家的男人，讲故事给老婆听，晚回家的男人，编故事给老婆听。

龙是中华民族的图腾，神话中最吉祥的动物，中国人也自称是龙的传人。龙在华人社会的地位崇高而独特，所以采用舞龙来祭天敬祖以增加节日气氛。东西方对龙的描述，无论形象上还是意义上都是截然不同的。

教宗接着说，圣经不认识模棱两可的事物，一切受造物都有局限性，包括被古老神话奉为神明的物质，并且在受造物和造物主之间没有丝毫混乱之处，却只有截然不同。