小斋，即素食，就是在星期五这一天，禁猪、牛、羊等热血动物的肉，但水族、鱼虾等可以食用。大斋一年中有两个，圣灰礼仪日和耶稣受难日。

二、禁种罂粟解放前，为了提高经济效益，清源一带农民兴起种植罂粟之风，不懂教规的六合教友也有不少栽种者。雷神父知道后，在教堂宣布：罂粟是炮制鸦片的原料，教会不准种植，也严禁吸食。

始建于1627年，在清雍正至道光年间因禁教被毁，1881年重建后，在文革中被毁。

巴黎外方传教会的神父们，在禁教的32年里，共培养了包括圣赵荣、蒋金华、杨安德在内的27位中国籍神父。1793年梅神父去世，1954年教宗庇护十二世将梅慕雅神父列入真福品。

第二次鸦片战争后，清廷取消禁教令，但清朝各级官吏，受禁教140多年影响，对天主教抱敌视反感态度。

“古来执政大官，廉仁博雅，鲜公之比”的徐光启在《辩法章疏》中说：“臣尝论古来帝皇之赏罚，圣贤之是非，皆范人于善，禁人于恶，至详极备。然赏罚是非，能及人之外行，不能及人之中情。

１６世纪中叶，天主教传教士利玛窦在中国传教的２８年里，不但在中国沿海城市立稳了脚，而且长驱直入，深入中国腹地，甚至连大明万历皇帝的禁苑大内也有了为数不少的天主信徒。

问：本笃十六世的这次旅行也没有列出“禁”单，他说“信仰不是一堆禁律，而是积极的选择”…答：当然，是这样。他的讯息令人鼓舞，对当地教会鼓舞更大。这个教会生活在走在世俗化的时代和社会中。

我们原祖母的话与亚当如出一辙，“是蛇哄骗了我，我才吃了，”而绝口不提她禁不往“实在好吃好看”（创3：6）的贪婪的诱惑以及窃窃自喜“将如同天主一样知道善恶”（创3：5）的可悲意念。

法国天主教耶稣会在遭禁教后重返江南，十多位传教士到上海，以徐家汇为中心建造住院、教堂、修院、藏书楼、天文台等机构。1864年，教会在因浚通河道堆泥而成的土山湾设立孤儿院。