于1873年，日本政府终于废除了禁教令。　　现在日本天主教会有45万日本人教友、50多万外籍教友。

正如先贤徐光启在《辩学章疏》中说：臣尝论古来帝皇之赏罚，圣贤之是非，皆范人于善，禁人于恶，至详极务。然赏罚是非，能及人之外行，不能及人之中情。是以防范愈严，欺诈愈甚。

1724年（清雍正二年），雍正皇帝禁教并驱逐传教士。

禁教时期无数信友为主致命，二十世纪初叶，多少天主儿女血洒华夏大地。文革时期，又有数不清的英烈忠魂为主捐躯。他们抛头颅，洒热血，忠于信仰，不为利益所屈，不为财富所诱。毅然用生命捍卫信仰。

又说：“君子入人之国，不称其讳，不犯其禁，不服华色之服，不称惧忄冒之言，故曰：“与其奢也，宁俭；与其倨也，宁句。”　为何古人这样器重君子呢？

比方说，门徒们想保护主耶稣不受小孩子骚扰，主耶稣却让小孩子到自己身边（参阅：玛十九13-14）；门徒们要耶里哥的瞎子禁声，以免打扰主耶稣，主耶稣却让瞎子上前来，使他重见光明（参阅：谷十46-52）。

在教会的第一个千年里，「唯有禁性欲的已婚男子，才能领受圣秩圣事」。司铎独身制从不是一条信理，但它是拉丁礼教会的规范，近几任教宗均视之为珍贵的礼物。

袁世凯大为震怒，以“有碍邦交，妨害和平”的罪名，下令禁邮禁阅《大公报》。

朱元璋即位后的闭关禁海，使丝路中断，传教士东来已不可能，致使基督宗教在中国大地消失300余年。到开平府后留居元政府任职及巡视全国情况为第二卷；第三卷为奉命出使东南亚地区各国情况及回归等。

抬头看看天空，已是明月高悬，繁星点点，一阵凉意袭来，我才发觉，天已经很晚了，“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也。”