其定义包括两个要点：能够了解他人的私人世界、心理世界或经验；以及能够与他人交流这种了解。　　

我也疑惑了很久，但有一次我听到一位神学教授（也是一位医生）的一句话，觉得豁然开朗。他说：我实在想不出，那个没法认识的上帝，同人类有无限距离的上帝，如果他想让人认识他，有什么办法？

我和同伴有幸到展厅一睹，并一一浏览了圣迹墙，这是经过医生协会、教会共同认定的用自然科学无法解释的病人痊愈的案例，看着一张张人物照片，透过一个个圣迹情况的介绍，心中更加增添了对圣母的敬爱之情。

17年福传不辍他只有小学二年级文化，却可以看圣经、读圣经、讲圣经；他没有接受过任何神哲学训练，不会讲高深的理论，却能用大白话大实话传扬主的道，贴近生活，发人深省，使教外人信从福音，教友们回头改过；他不是医生

杨老师不是把这个当成私人感情，而是把他们当成下一代，给他们好的前程，希望以后知道感恩。透过他的行动，让别人认识天主。前边牛素青神父讲的真、善、美、圣，是把他的爱心和精神升华了。

张惠君老人带领的学员中有大学教授、公务员、医生、大学生等，也有着很多平凡的人，老人认为天主拣选有知识的人，也不忘记贫病弱小。她介绍说，她的小组中有个叫菅礼臣的就是这样一个特别被天主所爱的普通人。

那也就是说有另外一个人进入我的思想及感受的这些私人世界，好像他（她）穿过我自己的眼睛来看我外面的世界，同时又对我说：“对，我明白了你现在的感受，我并不会因为你那样地去感受而指责你；我也并不会因为你那样地去感受而你不错

在这期间的1996年的1月6日的早7点，他随比利时鲁汶大学，美国学院的老师、学生一起前往罗马的梵蒂冈的教宗若望保禄二世的私人教堂参加37人的感恩圣祭弥撒，那时是六品，他在2017年5月7日善牧主日讲道时回忆说

因此，当我面对一个独裁政府独自站立之时，我如此行就不仅仅是作为一个私人的个体所为，而是以一种内在的力量，这一力量超越了我的个体自我和主体存在。拉青格如此说道。-相对主义将导致信仰倒坍于文化之中。

但日本侵略军侵入齐齐哈尔后，11月24日，对省公立医院（今第一医院）、私人诊所及附近卜奎大旅社里救治的2百多负伤士兵进行了惨绝人寰的大肆屠杀。而留在船套子修道院、教堂诊所和医院治疗的伤兵，免招了杀戮。