当我们听到耶稣向贫穷人传报喜讯的福音，那首先我们也要在天主面前承认自己是贫穷的，这样天主的福音就可以进入到我们的心里面，因为我们的心是开放的。

也许，某一地方的教堂或慈善组织正在以某种方式帮助穷人。你可以在路过那里时，停一停，看看你能为他们提供什么协助。

1946年，她在前往印度大吉岭的火车上听到了一个清晰的声音：“你要放弃一切，跟随祂进入贫民窟，在最贫穷的穷人中去侍奉祂。”德肋撒修女说：“我知道这是祂的旨意，我必须听从和跟随祂。”

这道通谕主要论及普世友爱、移民、社会正义、以道德为主导的新国际关系，以及团结互助、关注穷人的主题。

他们为天主眼中宝贵的难民祈祷，祈愿执政者能引领世界走和平与对话之路，愿世人早日走出疫情，愿「我们能为人人，尤其是为穷人，建设一个更公义的世界」。

第二次世界大战期间，她甚至将自己的生活必需品拿出来送给穷人。里奥尼尔德修女于1945年12月12日返回天乡。女教友玛利亚•多米尼卡•拉泽利也是意大利特伦托人。

路加选择穷人、牧羊人来作为首批朝拜婴儿耶稣的人们。他的福音有很多关于富人和穷人的内容。所以那些投身于社会正义的人会喜欢路加。他记载了税吏匝凯承诺返还他从别人那里骗来的一切。

「如果我们回想起耶稣降来是为『向穷人传报喜讯』我们如何能不多加强调教会对穷人和被遗弃者的优先选择呢？」(《第三个千年将临之际》51)。

爱不仅是施舍给穷人。圣保禄宗徒清楚地说，有人虽然将所有的周济穷人（格前13：3）却没有爱。照顾贫者是基督徒义不容辞的责任，然而，当我们这样做时，却可能完全缺乏基督徒的爱。

基督教教义和马克思主义都有人道主义的关怀；耶稣是一位伟大的革命者，献身于穷人的解放和自由。卡斯特罗认为，马克思主义对资本主义和不公正的剥削制度的批判，旨在实现人的自由和解放。