生态失衡将影响社会不平，制造新的穷人。贫穷加剧，因为金钱占据了整个世界经济体系的中心。我是一个被天主深爱的罪人，这使我感到幸福一个学生问道：很多人对你印象很好，但你如何看你自己呢？

首先，基督徒与其他少数群体在当前境况下是真正的穷人，因为他们不得不舍弃一切：不仅他们的房子，还包括他们不多的财物，他们所有的只是随身携带的几件物品。感谢国际社会的关怀，特别感谢教宗的呼吁。

我出生在东北农村，是地地道道的穷人家庭。母亲在我九岁时去世。我永远记得在火葬场，母亲的遗体被推进火化炉的那个瞬间，我所体会到的绝望和刻骨铭心的孤独。

他在生活上从不讲究，十分简朴，可是在接济别人上，他却把自己当成是富人，慷慨大方———对修生的接济，对盖圣堂的捐献，对有困难人士的帮助，对穷人的周济从不嫌多，他常说：“我有何功德，衣食无忧！

今天必须向各位善心的男女人士作出呼吁，恳请他们賙济穷人，把自己的财物分施给最有需要的人，藉此作出个人的贡献，为造就更美好的世界。

另一个重点在于偏爱穷人：在这方面，教理讲授必须教导福音的贫穷，促进友爱文化，敦促信众对悲惨不公的处境感到义愤。

我们无须成为富翁，却要关爱穷人；无须为自己发财，却要为他人付出；无须赞同世人，却要与人人和睦共处。若不做到这一切，就称不上是先知之恩。我们要满心喜乐期盼未来的世界，却不需要一堆牧灵计划。

这位被称为“亚洲方济各”的菲律宾主教对现任教宗的理念充满热情，为移民和难民仗义执言，并试图以天主教慈善机构明爱主席的身份传播穷人的福音。

1946年，她在前往印度大吉岭的火车上听到了一个清晰的声音：“你要放弃一切，跟随祂进入贫民窟，在最贫穷的穷人中去侍奉祂。”德肋撒修女说：“我知道这是祂的旨意，我必须听从和跟随祂。”

教区也力所能及回应人们的需要，比如为有需要的机构、养老院、医院等送去口罩、防护服；给穷人发放食物等。