二、认识到宣读圣言本身就是一种解经形式“天主的话语是由天主口中发出的，因此，这些发出的言语不能空空地回到天主那里去；反之，这些话语必要完成天主的旨意，完成天主所派遣背后的使命。”

并从中得到以下几点关于中国佛教特性特别是中国佛教与社会关系的启示：第一，中国佛教是慈悲为怀的宗教，在民族危难，百姓惨遭战争之苦的时候，佛教能够站出来采取各种方式救济和保护难民，充分显示了中国佛教的悲悯之心和救世之情；第二，中国佛教是善恶分明的宗教，它虽然讲空，

——教宗2月10日在圣玛尔大之家主持弥撒圣祭时，邀请在场的信友在弥撒中重现发现神圣的意识和天主真实临在的奥迹，置身于天主的时间内，天主的空间内，不要总是看表主，求你赏给我们日用的爱

到有一天，全宇宙都归向神（=黑帮）的时候，全宇宙的工作中心就随着神的发声，其他地方有的打电话，有的坐飞机，有的乘海上航船，有的用激光来接受从神来的发声，人人都仰慕他，人人都渴望他，都向他靠拢，都向他聚集

第一个千年结束时（1054），洪贝尔枢机也不过是骑马或乘马车去君士坦丁堡，在索非亚大教堂宣布了绝罚东正教的谕令。第二个千年中叶（1582），利玛窦神父从欧洲来中国也需要数年时间的水陆跋涉。

她们竟然退回家去，只等教友念完经后，弥撒开始时才来圣堂（其实不是圣堂而是教友家中的空院子）望弥撒，而且老是站着或坐着，教友神父都很反感，很生气，但又奈何。

次日下午5点23分，教宗本笃十六世从梵蒂冈任所乘直升机抵达冈道尔夫堡，在宗座大楼的中央敞廊上，他向久候于此的人们留下了最后的教导。他说，他只是一名朝圣者，在生命的晚年，将由祈祷进入永恒。

在引导天使的帮助下，史威登堡朝上飞升，注视天使所指的地方，看到空中有一条犹如水平线般的线，上面飘着云。云与线之间是花木繁茂的花园。花木丛中有许多建筑物，以及众多的身穿洁白衣衫的天使。