灵魂不是火焰，也不是实体，但它是活的，因为自从灵魂管理着那个没有生命、毫无知觉的肉体，把生命赋予它之后，便‘成了活的灵魂’。”

1984年落实宗教政策时，圣地被退还教会管理，教区遂恢复了一年一度的朝圣活动。在主教的率领下，教友们齐心合力，使十字圣山建设再现雄姿，今已规模可观。自圣山建设以来，圣迹屡显：病者获愈，苦者得安。

总而言之，自然界是供人使用的，而我们都有共同的使命去负责地管理它。

教宗断然地下了结论，指出，把不同文化的人们引进修会中央式的管理之中，让他们以不同的方式生活在神恩之中。教宗方济各当然知道这种危险，甚至在较年轻的教会招收新修生方面就存在这种危机情况。

新教则强调要回到《圣经》为基础；此外，还有神职人员应否独身、神职人员制度、圣传圣统地位、《次经》的地位、雕像问题、圣礼问题、政教关系、圣母及圣人的敬礼(新教则认为这是在‘崇拜’圣母、圣人)、组织架构、善款管理和使用

河南郑州张鸿瑞：我在教堂负责管理圣物组。我们堂区数量很多，每位来圣物组领取“信德”的教友都非常高兴，盼望能及时拿到手中阅读，“信德”上新的书籍我都会介绍给大家。

不论所施行的是何种医药、手术或治疗必须按照有关儿童病人的规定，先与其父母咨询，征求同意。对于胚胎或胎儿实行此一道义原则，尤其要求特别的防范。

这并非出自信仰的观点，而是来自实际的经济和商业的观点，关切到土地的管理与买卖。祷词生活的天主啊，我们献上感谢，为祢所赐与的土地和关怀这块土地的人，也为了那些带来丰饶果实的人们。

若望，你知道国家应该如何管理。鉴于这一原因，来找我，我们将讨论这一问题。若望，把我这些话保存在心里。’〔美〕邓恩著，余三乐译：《从利玛窦到汤若望》，上海古籍出版社，2003年，第337页。

23、闪电派的内部组织，分一、二、三、四线，一、二线的人员负责“开荒工作”；三线人员负责“摸底铺路”；四线人员负责“摸门”（了解家庭情况）24、闪电派的内部工作：定期发布《安排工作》，内容有：①、规定每个时期各线的主要工作