1988----1996年,刘神父在管理教区修道院的同时，兼任任县堂区留垒堂口本堂神父，并建教堂一座。2000年----2002年担任广宗堂区主任司铎。

[16]但是，漏刻也存在规模庞大、技术要求高、管理复杂等缺陷，不同的漏刻，由不同的人管理，其计时结果会有很大的差别。显然，它无法适应时间计量在准确度和统一化方面的要求。　　

耶稣会直属教宗，在结构上带有一定程度的中央集权色彩，在罗马的总会长通过各教省的会长管理整个组织。在那个西方绝对君权盛行的时代，耶稣会也有一定程度的民主性。

经济性的和利益式的管理尽管有时候可使教会组织显得很有效，但其效果很可能越来越偏离教会之为教会的目的。优秀的管理经验不是不可借鉴，但把教会作为公司或企业单位来管理肯定会把教会引向歧途。

最后也引申至学生对老师，雇员对雇主，属下对上司，国民对国家，对管理国家者或执政者的义务”（ccc2199）。　　

最后的两年中，甄雪斌和刘振田几位神父从国外学成归来管理修院，他们的到来给修院带来了新的气息，人性化的管理方式锻炼了郭文武在一切事上的主动精神，所有的时间自己来把握，体验到了一种内在的自由，当然这里的自由不是随心所欲

（57）相反地，一如自《和平於世》通谕起各位教宗再三重覆的，需要全球治理的有效方式和途径（175）：我们需要在管理所谓全球公益的整个范围的制度上达成协议，因为金融成本和利益的计算不能保证达到保护环境的目的

有一次，正逢堂区就领圣体秩序问题进行管理，要求所有参礼教友从中间过道领圣体，由两边回坐位。

直到今天，赵修女每天都要帮助年轻修女配药水，管理财物等，而且干得非常利索。每当李修女让她休息，怕她累着时，她就说：“圣经上说了，谁不工作就不应该吃饭。耶稣让我怎么做，我就怎么做。”

链接：中国人体器官捐献志愿登记管理系统