早期来华的传教士根据中国当时特殊的政治、社会、人文环境，注重走精英传教的路线，认为只要中国的皇帝、贵族、官僚、知识分子信主，就能带动全民归主。传教伊始，孟高维诺就在蒙古贵族中传福音。

台湾教友精英7月份的第一个主日天，副本堂梁神父让我分享主日讲道，福音后，我从历史的角度分享了教会先烈的事迹及他们勇敢的信仰见证，以此来鼓励教友们在生活当中要勇敢面对各种世俗主义，要一言一行见证基督的信仰

国家领导人金大中、金泳三、李明博不是天主教徒即是新教徒，演艺界的许多著名演员、体育界的众多明星、企业界的许多精英都是特别虔诚的基督徒。

我们知道教权主义能涉及所有人，包括平信徒和牧灵工作者：事实上，他们能抱着“一种圣职的态度”履行职务和神恩，以精英者的方式活出自己蒙受的召叫，封闭在自己的团体内且对外竖起围墙，在团体的角色中产生占有欲，养成对别人傲慢和自大的态度

实际上，这些勇于闯荡世界和开拓进取的外来移民教友精英在为当地的社会和教会做贡献的同时，必将逐渐融入当地社会，早晚成为移民地的“当地人”和“当地教友”，并为当地教友团体注入新的血液，成为当地教会的新生力量

这看似是已经过去的事了，但现在仍然有，这些人以“精英阶层”、开明人士的形式出现；还用他们扭曲的逻辑绑架福音宣讲，将世界分裂为“文明的”和“野蛮的”。

“时穷节乃见，一一垂丹青”，这里不得不说的是，许多赫赫有名，堂堂正正的“精英”，外表光鲜内纳污秽，与她的节操相比轻如鸿毛！5有的生死恋情是双方两情相悦，由于父母的阻挡酿成了悲剧。

我的看法同梁家麟博士正好相反，中国教会主流是城市教会，而不是农村教会；基督教在中国未来的角色不是农村教徒（尽管现阶段在数量上是最多的），而是现代的新兴基督教群体：老板基督徒、知识精英基督徒和年轻一代的神职人员

教会不是精英组织，而是众人在团结与和谐中生活的家。——教宗方济各上海滩的阿力得知有客人来上海，身披黑色毛呢大衣的阿力一直在饭店门口等候。

2006年，当圣安德肋教堂祝圣的时候，50位教友领袖成功出炉，个个都是福传精英，为福音奔走四方。经过7年的勤劳苦干，圣安德肋堂有了翻天覆地的变化，当年辛勤打下的根基如今有着傲人的成绩。