何光沪先生是"文革"结束后中国第一批宗教学者，堪称三十多年来中国宗教学发展的推动者和见证人。

尽管天天死人，但人们并不因司空见惯而熟视无睹；相反，死亡仍然是世界上最可怕的事，因为它是结束。

比如做一个标识清晰、符合佘山特色的朝圣路线图：从进教之佑门开始，到中山堂、三圣亭，再上山拜苦路，进入山顶圣母大殿，朝圣结束后顺着另一条路到达佘山修院，可以参观一下修院，也可以在修院祈祷。

她也需要天主的救赎，她不是神，不是天主；梵二的《教会宪章》第53号谈及玛利亚虽然“享有天主圣子之母的崇高任务和殊荣”及蒙受其他恩典，接着就说：“不过，作为亚当的后裔，她也侧身于需要救援者的行列”；天主教在祈祷之后的结束句子常是

但天主的创造工程并没有到此而结束，天主又继续发言说：让我们照我们的肖像，按我们的模样造人，叫他管理海中的鱼、天空的飞鸟、牲畜、各种野兽、在地上爬行的各种爬虫。

有些人快速地步入婚姻殿堂，而后又雷电般的结束了婚姻契约。他们在婚姻中受到了伤害，彼此怀恨和纷争不睦，不懂得宽容与接纳，不明白爱的真谛。其根源就在于他们不认识这位至尊崇高的、无限慈爱的天主。

是的，就是这位过渡的教宗，在其上任将近三个月时做出了一个开启教会之新时代的历史性决定：1959年1月25日，在基督徒合一祈祷周结束之际，他向教廷的枢机们宣布，他要召开罗马教区全体大会、大公会议和重新修订法典

但是婚礼结束第四天，婚房里的家具全部撤光，婆婆告诉她，这些家具都是借的岳华峰姑父家的。”“闻听此言，我非常震惊，心好像被刺了一刀。”王贵清说。

教利科也直言不讳地告诉记者，在他打工去过的很多地方，感觉教会对打工者给予的关注仍很不够，从进入教堂到弥撒结束基本上没有与神父、教友有过直接接触和交流，看着很多当地的教友相互嘘寒问暖，与神父探讨道理，心中总是酸酸的

淞沪战役结束后,阵亡的中国军人及罹难平民尸横遍野,惨不忍睹。1938年春,上海各寺僧侣组织了掩埋队,在范成和慧开法师的带领下,从2月至5月,在上海、苏州等地共掩埋了1万多具遗体[27]。