（鸣谢Fr.R.Deiters神父和《日本天主教周报》编辑松隈康史先生协助联系与翻译。）

凌晨三四点回家是常事，忙碌于灯红酒绿中应酬交际；忙于采访、编辑中整天整月不回家，即使回到家中也会对妻子的家务和家庭管理多加指责；对于孩子的教育更是疏于管理，都推在妻子的身上，对于我的作为当时并不认为有什么不妥

1920年，经堂叔蒋方震（百里）引荐于梁启超（任公）先生，进松坡图书馆任秘书编辑，书写德文目片两千多张，协助德文图书的编目工作。1923年，北大哲学系毕业，兼任北京、清华两所大学的讲师。

它创办于1933年9月，杂志社和编辑部设在北平辅仁大学中华公教青年会支部，并且由该支部的青年天主教知识分子担任编辑者，据第一期创刊号上的杂志社章程指出该刊的宗旨及内容如下：（1）本刊定名为《磐石杂志》，

文字福传可能很多人都陌生，因为这方面的福传工作不像宣讲员那样在大家面前，主要是做幕后的工作，写稿子、编辑稿子、发布稿子，所以不为大家所熟知。

我把编辑发表后的稿件拿来跟自己的原稿作对比，都会有受益。我是一个很内向的人，是“信德”改变了我。我是会长，所以堂区一有活动，我就被安排写稿或发言。

5.这本《教理讲授指南》的编辑是为了深入了解教理讲授在福传中的作用为准则。在上世纪的前半叶的神学革新中，已开启了教理讲授的传教幅度。

杨丽芬及部分北京教友与“信德”编辑合影问：你又是怎样回归信仰的呢？杨：信仰真是太奇妙了，大概是1979年，当时我在丰台二中教英文。春节的时候，外面下了厚厚的雪，我在家里烦，就穿上一件大衣到外面去。

近日，信德网编辑特别采访了几位居美的神长教友，请他们谈谈所看到的美国疫情，所经历的疫情期间的生活。

当时我编辑这篇稿件时，怕有宣传迷信之嫌的负面影响，对是否采用有点犹豫不决。当我再次看到稿件首页上压题的公安局鲜红的大印时，断定事件真实可信，本着新闻求真求实的职业道德，这才壮着胆子签发了。