在这方面,我们应重新努力给予信友们必要的训练,一如已在培训辅祭和非常务送圣体员所实施的方式,使他们成为真正的圣言宣报者。
王科力:最近有位学者写了一篇文章,谈中国面临的挑战,里面提出了一个新黑五类,也就是维权律师、地下宗教、异见人士、网络领袖、弱势群体,这种提法很让人心生凉意。
可是,被召选的人必定要愿意响应天主的召唤,像华苏拉女士一样,天天接受祂的培训,不再东张西望,犹豫不决了。
完成哲学学习之后,殷铎泽开始了一个以实习为主的两年培训期,这在耶稣会士的专用术语中称为“试教”:1649-50学年期间,他在维齐尼(Vizzini)学院担任“老师”;1650-51学年期间,在卡尔塔尼塞塔学院
从社会政治冲突模式的角度来看,宗教活力即传统宗教信仰和参与程度的下降,确实是竞争的结果,但不是来自其它教会的竞争,而是来自非宗教运动,它们能够提供原先由教会垄断的东西,如广泛的世界观、社会安全网络,以及社区生活
南堂和北堂还积极运用网络媒介创办网络福传。北堂福传中心的博客虽然建立时间不足三个月,但访问量已突破5000次;第36期慕道班的QQ群,每天都非常活跃,慕道者在平日也可以与陪伴员、学员交流、分享。
单枢机:我想对信德团队的弟兄姊妹们说,你们为中国教会奉献了很多,特别是在媒体方面,今天的网络遍布世界,你们的工作和事业非常的重要。
宝安堂区神长教友又邀请河北邯郸教区石广慧神父前来帮忙……从此,深圳教会9个堂区有了长期或定期服务教友们的本堂司铎及修女,教友们不但在大瞻礼有机会参与弥撒,而且在平日和主日也有了参与弥撒的机会,相应的一些培训服务也开始了
培训地点是一座相当规模的方济各会院,因为圣召减少现在基本上成了一个培训中心,假期里除了中国在欧留学的神父修女聚在一起学习交流外,还有一个欧洲人办的平信徒班。
因此,教宗要求我们应重新努力给予信友们必要的训练,一如已在培训辅祭和非常务送圣体员所实施的方式,使他们成为真正的圣言宣报者。