值得注意的是，圣洗和坚振的繁复过程中，要抓住重点：水的祝福、弃绝罪恶、宣认信仰和施洗（全体信友也要纪念自己的洗礼，可以用洒圣水或蘸圣水等方式表达）、坚振的覆手、祷词和傅油。不宜本末倒置。

信靠耶稣真是甜美，助我将罪恶离弃，得着耶稣得着一切。生命喜乐和安息。感谢主助我信靠祢，祢是我救主良友，我深信祢与我同在，从今时直到永久。

（格后十二10）我们坚信，主耶稣战胜了罪恶及死亡。由于这确实的信念，我们将自己托付给他：他在我们中间，战胜了邪恶的势力（参路十一20）；而教会──天主慈悲的可见团体，在他内成为与父修好的最终标记。

离开意味着离开那远离天主的地方，离开那些俘虏自己的俗事俗物，离开种种坏习惯，离开罪恶，离开旧我。到达意味着达至天主指给的地方，达至属灵的事物，达至心灵的自由，达至成全，达至新我。

没有一个人能凭法律在天主前成义（迦3：11），保禄虽然消极的指出因着法律的设立罪恶也同时出现（罗7：7—13），但他并未否定法律本身的存在价值，而是说人凭着自己的力量去守法律，由于自身的不完美

常人顺从肉欲的需求而听令罪恶的主宰，走的是颠扑跌倒的路；而基督徒则掏空自我，以心宫作神殿，走的是让神作主的天乡之路。

同时，有些教会也以“春分”之日，是救主基督在十字架上牺牲的日子，因为基督作为真光，必要战胜罪恶的黑暗（见从第八世纪到1969年“预报救主降生节”的“领主后经”，以及“三钟经”的结束祷文）。

2009年的一天早晨，也许是圣灵感动，黄绮珊突然产生了一种要结束黑暗生活，远离罪恶的决心，她很想重回天父的怀抱。

（罗3：22）因为罪恶的薪俸是死亡，但是天主的恩赐是在我们的主基督耶稣内的永生。（罗6：23）现今存在的，有信、望、爱这三样，但其中最大的是爱。（格前13：13）我赖加强我力量的那位，能应付一切。

我们基督徒应该祈求哭泣的恩典，特别是生活条件好的基督徒：为不正义哭泣、为罪恶哭泣。因为哭为我们开启了新天地。