中国文化源远流长，我们的古圣先贤很有智慧，譬如造字很有内涵，一个「他」字，一边是「也」一边是「人」，意思就是：我是人，他「也」是「人」，大家同样是人。

在中国传统中，孔子和老子讲过许多如何与人和自然和谐相处的智慧。耶稣基督的福音给基督徒指出了如何在和谐与平安中生活的正确方向。在我们的礼仪和祈祷中，我们首先所关心的就是这个。

海尔梅斯认为人的认知是低能的，而神的智慧是圣洁的、永恒的。主神是一切生命的缔造者，而生命一经产生，必须通过符合生命的规律来维持。不符合生命的种种作为，是无法维持人的正常生命的。

(n.4;比照《大赦手册》22页,N.7,1°)注：(1)此项乃译自宗座圣赦院(PaenitentiariaApostolica)于2000年1月29日所发出的有关「大禧年大赦」的通告的引言。

四川修院自2005年以来，已经有05和07级的修士没有系统地开过士林哲学课程了。无奈，教务长只好请附近大学的哲学老师来讲。老师从来没有士林哲学的概念，只好硬着头皮手持亚里士多德的《形上学》来教授。

5.自由是善恶的前提条件自由的表现就是选择。没有自由，就无所谓善恶，或赏善罚恶了。人生而自由，但必须节制自由，尊重别人的自由，才能获得真正的自由。

他说：当时我想，万一她不同意我的决定，我也要坚持我的选择，既然天主召叫了我，他自会有办法。

来到这里之后，在信仰氛围的熏陶下，在师傅王建军的领导下，我变得懂事、感恩、自立了，也学会了做家务、洗衣服、做饭。回到家中，我帮忙爸妈干活，也懂得孝顺听话了。

自那以后，她扭转了生活方向，再也没玩过游戏。之后，范艳艳走出家门，找了份工作，善用了时间，充实了生命，有时一天打两份工，而且，在信仰上改变很大。

2008年3月所发表的另一项调研成果中提及，在问到最初信仰动机时，除家庭传统影响这一主要因素外，寻求真理和智慧占到受访大学生的33.3％，这种选择甚至超过了寻求心灵寄托这一城市基督徒的典型回答。