圣母升天作为关于圣母四大教条或教理之一,其它三个为庇护九世1854年宣告的始胎无染原罪、公元431年的厄弗所大公会议宣告的天主之母、649年拉特朗会议宣告的圣母卒世童贞。
那个富人与拉匝禄两人今世和来世鲜明的对比,就是一个很好的答案。(参路16:19~31)再说,人对吉凶祸福的理解,往往与上帝降福降祸的作为,是格格不入,甚至是相反的。
CaeremonialisEpiscoporum)规定之方式,每年三次,在他任选的庆典中(不论由他主礼或只在场参礼),在弥撒结束前,向参礼的辖下信友颁赐附有全大赦的宗座遐福(该仪式取代弥撒结束前的降福礼);(iii)那些因合理原因,未克亲身参与上述
2.克苦:只要是为炼灵而牺牲的事工,都可以减轻他们的痛苦。3.勤念玫瑰经和炼灵祷文,祈求天上的诸圣人圣女,为亡者炼灵转求。4.虔诚拜苦路,默想基督苦难,求主拯救炼灵,获登天乡,永享真福。
袁修女以坚韧不拔的毅力,恒常的忍耐,克服了来自地域和生活条件的差异,文化和年龄的差异,无怨无悔地坚守,付出全部的情感与生命!诠释了当代的宗徒精神。其经历是大陆教会复兴历程中,难得的活生生的时代见证。
耶稣愿意用祂的心替换我们的心,借用大先知厄则克耳话,耶稣向我们说:“我要在你们身上洒清水,洁净你们,净化你们,脱离各种不洁和各种偶像。
“可惜一溪明月,莫教踏碎琼瑶。解鞍敧枕绿杨桥。杜宇一声春晓。”(苏东坡《西江月》)他们隐隐约约感到很多虚幻的东西,也许是真实的;很多真实的东西,也许是虚幻的。
在耳熟能详的厄则克耳先知的神视中,上主与祂的神,让以色列民重新活了过来,以「枯骨」做为象征(厄37:1-14)。岳厄尔先知也这样预言「我要倾注我的圣神」在所有人身上,没有人漏掉。
英国著名作家萨克雷说过:生活就是一面镜子,你笑,它也笑;你哭,它也哭。你感恩生活,生活将赐予你灿烂的阳光;你不感恩,只知埋怨,就只会终日无所成,沦落成愤世嫉俗!
至此,沧州(献县)教区150周年庆典活动,正式拉开了序幕。