乐于向神父述心的是：道公弟蒙召一个月了，我常常甘饴地回忆他慢慢而清晰地回答我：是的，是的、很好。及知他病重住院后天天早上七时（纽约时间晚上六时）左右去电，有时他睡着了由守着他的柳青或护理人员接。

（14）要留在耶稣身边，就要求我们甘心地分享我们的生活，我们的选择，我们的信德服从，我们神贫的幸福，和激情的爱。这是一个通过圣召而再生的问题。

愿慈悲之母的甘饴目光在这圣年怜视我们，使我们都能重新发现天主怜悯的喜乐。没有人比玛利亚更深入体会降生的伟大奥迹。她的整个生命都按那亲临成为血肉的「慈悲」而陶成。

愿慈悲之母的甘饴目光在这圣年怜视我们，使我们都能重新发现天主仁爱的喜乐。没有人比玛利亚更深入体会降生的伟大奥迹。圣母整个生命就以那亲临降生成人的慈悲为模范。

广东广州教区甘俊邱主教要求教友们善度慈悲禧年，希望藉礼仪年的几个不同时期，分别从不同的角度和大家简明地学习解读《慈悲面容》禧年诏书，在信仰生活中实实在在地体验到天主的慈爱。

参考资料数则1.EWTN新闻网站：委内瑞拉的厄罗萨(J.UrosaS.)枢机在今年7月底主持晋铎礼时的讲道中强调指出：司铎不能按个人喜好改变弥撒结构，或自行发明祈祷经文，不应把主持弥撒当作表演。

在15世纪末的佛罗伦萨出现过萨沃纳罗拉修士这样激进的社会改革家，而且，关注社会经济问题和穷人的状况也的确是天主教改革的一个重要内容，因为帮助贫穷者和弱者被看作是灵修的内在方面，内里·菲利普

在北京期间，当杨光先诬陷汤若望神父，排斥西法历算、攻击天主教时，利类思神父及其同伴于1662年做了书面答辩，由汤若望神父的助手钦天监副监李祖白付印，并有翰林徐缵曾（教名甘地大的许太夫人之子）为之作序，序文中

1896年，法国萨伏依教区PierreMarieBarra博士在瑞士库尔教区的库斯纳赫特（kuessnacht）买了一栋房子，创办了一所培育传教士的学校。

然而，伴随着英国的宗教改革（安立甘宗、圣公会），伴随着新教在英国的日益崛起，它却很快就大步追赶了上去（历史学家说：是加尔文宗信徒创造了英格兰）。