其次，你们所收集的全套怀德海的著作都是头版书，上面还有两位作者的亲笔签名，那就更胜一筹了，因他们的作品长久以来极为普及、广受欢迎，所以其中的许多书，都是一版再版。”

（《天主教教理》253-254）教会也清楚的指出，圣三是启示的真理，最早关于圣三定形的格式表达已经出现在宗徒的著作中，比如“愿天父的慈爱，基督的圣宠，圣神的共融，与你们同在”（格后13:13）。

北京的忙碌岁月通过他的著作，我们可以体会到利玛窦对学习这种新文化并与他人分享的态度是多么开放。

其实，《模仿基督》一书是明清间耶稣会士翻译成汉语的诸多著作中的一部（即《轻世金书》）[9]。

但后来因为灵薄狱之说出自犹太教神学被视为异端邪说因此被排出天主教教义之中直到天主教著名的神学家圣奥斯丁在著作中又将此学说重新纳入神学（注意：不是教义）。

2005年，和郑英吉博士出版《吴若石简易足部健康法》、《吴若石儿童足部健康法》两部著作。2007年，《吴若石新足部健康法》英文和德文版出版，并在美国、加拿大、瑞士、德国巡回演讲，引起巨大轰动。

我们家里有一些父亲留下来的书籍，不是很多，都是关于《毛泽东选集》及马克斯、恩格斯、列宁等人物的著作，还有一套《鲁迅全集》。还有他用过的几个笔记本，是他开会时的会议记录及写的一些学习心得。

所以，本文试图将理解教宗这一惊人举措延伸至当事人的整个理性发展过程当中：综合分析教宗的著作。

接着庞大固埃为了证明自己并非信口开河，就引经据典地强调说：“根据希波克拉铁斯的著作……还有柏拉图、普罗提奴斯、西奈修斯、亚里士多德、克塞诺丰、伽列恩、普卢塔克、阿尔台米多路斯、达尔底亚奴斯、西诺菲路斯、

传教士和天主教的信徒们的这些著作不能不引起佛教方面的注意和反弹，特别是当天主教方面编撰出一个在上次的辩论中云栖被驳而理屈，三槐(雪浪)受难而词穷[26]的说法，更引起佛教徒的气愤。