重庆教区丁杨神父：　　我曾在教宗方济各的弥撒中担任送圣体司铎，近距离地观察过这位可敬的老人。专注、慈祥、和颜悦色的表情，简洁却直指人心的讲道，非常符合这位圣父一贯给予外界的亲民形象。

他经常带着我们几位教友去福传、送圣体、为老教友们傅油，且风雨无阻，不惧酷暑，不畏严寒，只要教友们有需要，他从不缺席。吕神父一生献于天主，忠心服务教会，以“爱”牧养羊群。

我说不是，这时候朱奶奶才告诉我今天上午10点半，丁神父来送圣体刚走。原来昨天基督君王节，神父到另一聚会所送弥撒了。说起神父来了，我问那大姐：那你既然说你的全能神，那你知道我们天主教的告解吗？

弥撒后好长时间，他会留在圣堂感谢圣体，念别的经文。一些教友有事找他，实在等不到他出堂，只好去堂里，打断他的祈祷。他晚年时，每次我从西安回家看望他，总看到他在念玫瑰经。

从古至今，哲学家与宗教学家常常是针锋相对的，哲学家们批判宗教学家的虔诚迷信，宗教家们不屑哲学家的冥思无为。普通大众则嘲笑哲学家的空想和宗教学家的不切实际。哲学家和宗教学家，二者合为一身，这是可能的吗？

父母皆为虔诚教友，赖效忠自幼就受到了良好的信仰熏陶。父母希望我修道，常常鼓励我，那时候我们常跟教区、堂区的神长接触，所以我自己并不排斥修道，只是懵懵懂懂的。谈到怎样走上圣召之路，赖神父回忆道。

年前中国的基督教徒有20多万人，此时非但没有帝国主义侵略，教民反因政府禁教而处于受压迫的地位，可是他们仍然坚持自己的宗教信仰，一代一代秘密地传下来，可见他们并不是企图依仗洋人的侵略得到特殊利益和欺压平民的坏人，均为虔诚的信徒

若在世信徒为炼狱中的灵魂虔诚祈祷、施舍和请神父做弥撒，便可拯救灵魂早些离开炼狱。

父亲虔诚、信实，富有远见。每天清晨必定出门散发传单。分送圣经。13岁时，父亲为我注册进入上海方广言馆学习。当时的人们视这所学校的学生为叛徒，认为这些学生用所学之外语投敌叛国。

《天主之友》中，圣施礼华在这十八篇讲道中娓娓道出一个基督徒的人性德行，虔诚的生活，与天父和圣母的亲密关系……为所有愿意跟随我主脚步的信友，在基本人性和基督徒的品德方面呈现一个宽阔的轮廓