怀着爱来过四旬期，意思是关怀那些因新冠肺炎而受苦或感觉被遗弃及感到恐惧的人。在这段前途渺茫的日子里，让我们记住上主对祂仆人的话：「你不要害怕！因为我救赎了你」（依四三1）。

孩子的十字架是害怕黑夜、孤独、被遗弃感，甚至由于新冠疫情的缘故，还包括了自身的有限、被他人嘲弄、比同龄人贫困，以及为父母在家起争执而感到伤心的经验。

主，你说：“我渴”我渴望请你们来深入我的内心来看着我这个被遗弃的人，因为我现在的心情忧闷的要死、疼痛的要死。所以请你们——我所拣选的所宠爱的人来陪伴陪伴，安慰安慰我这颗受伤的心灵吧！

这句话驱使他走出他所喜爱的独处，而前往那些被遗弃的地方。在那里，耶稣正藏身在一总受苦捱穷的人身上等待着他。他也愿意为那尚未认识天主的爱的人，把这份在他内炽热如火的爱带给他们。

他们可以显示他们的慷慨，去认养被遗弃的儿童，或者去完成对别人的一些很费精神的服务（教理2379）。所以，今天社会上为得到子女而运用的人工受孕，都是对生命的极度冒犯，是教会所不能允许的。

帮助我们在那些需要我们帮助的人身上，那些在受苦中或被遗弃，在所有人中认出你的容貌，并帮助我们有如兄弟姐妹与你生活在一起，成为一个家庭，你的家庭。

她带着爱的光芒在这片有限的大地上行走，却把无限的爱带给了他们——那些穷人中的穷人：病人、被遗弃的人、没人关怀的人、流浪的人、垂死的人，以及那些内心饥饿的人。

经验到被遗弃，极端的贫困、干枯、冷淡，找不到一点安慰，甚至不能举心向主。可是天主借着黑夜毁灭、倒空与销毁所有的不属于主的，或次于祂的情感与不成全的习惯（黑二:6,5）。

另一位陕西的修女认为：宗教团体或人士收养弃婴，是基于对生命的敬畏、珍惜，多数孩子是在生命垂危或有肢体严重残障的状况下被遗弃的，这些人与孩子同甘共苦，养育孩子们成长，他们的言行自然会影响这些孩子。

我们是被遗弃路旁的那位悲惨的人，而耶稣正是那位慈善的撒玛黎雅人，他作为救主，走过来包扎我们的伤口，在我们的伤处注上油与酒，把我们送到客店里休息，并为我们付清了一切所需的花费。这就是慈悲！