我提出这份社会通谕是为了反思，以便在面对当前不同的排斥或忽视他人的方式时，我们能够对不限于言语的兄弟情谊和社会友谊的新梦想做出反应。

相传二十世纪初叶有一位村妇久病不愈，忽见一身穿白袍，腰束蓝带，庄严慈祥，双手合十的贵妇显现，告以拔取某地青草煎汤服饮，病可治好。妇遵嘱去做，病霍然而愈。

第三：可以带来天主教的大复兴，“我们如都成了天主事业”，进而“我们的中国将在国际列强中，显为一种温和而英勇的民族，知道趁机克服好战的强敌，且能恩遇各邦，怀报知报，为列强所爱服，天主所福佑”。

由于信德，玛利亚接受了天使的话，并且相信，她应在献身的服从中成为天主之母（参路一38）。她在探访依撒伯尔时，向至高者颂扬，因为祂向信靠祂的人施展了大能（参路一46-55）。

死亡只是使人脱去人间肉体的俗衣，换上永生的华服。列子已感知到人间只是旅途，通过死亡之门，也只能通过死亡之门，才能踏进天乡之路。殊知，人死为鬼。鬼者，归也。

因着圣言启示,耶稣给他们说：“外邦人有君王宰制他们，那有权管治他们的，称为恩主；但你们却不要这样：你们中最大的，要成为最小的；为首领的，要成为服事人的。”

六、当代世界对信仰的影响随着社会在各个领域的不断发展，随之而来对纯正的基督信仰的各种挑战也日趋严重。主要表现在：1、信仰淡化今日的教会已进入让我们重新审视信仰的迫在眉睫的重要阶段。

通过避静，大家意识到善会可以促进教会的发展，可以鼓励教友更好的为社会做贡献，所以导致了当地善会的成立，总会在献县。

《周礼·春官》讲"用牲于社宗"，东汉郑玄云"宗谓宗庙"，许慎《说文解字》解释为"宗，尊祖庙也"。

罗国辉着，《礼者．履也》，台北光启社，1996年（三版）。香港教区礼仪委员会培育组编，《行粮》，香港教区礼仪委员会办事处，2005年。1请参阅《礼仪年历总论》（1969）；附件二：「礼仪日优次表」。