在调查的陕西省三个教区中，复活节西安教区领洗140人，延安教区130人，渭南教区116人。山东周村教区1月至复活节，356位慕道者领洗。四川南充教区300多人领洗。湖北宜昌教区有170多人领洗。

西安教区党明彦主教：他的谦卑，他俯就卑微的人，关注贫穷的人，以及社会的边缘人士、离婚的人、同性恋者等等，基督的无疆大爱以及与穷人为伍的精神在方济各教宗的身上又重现了。

1625年，在西安刊印了《推历年瞻礼法》，这一部书预告同年瞻礼，教会规定斋期，同时标明阴历和阳历。1624年毕方济译论灵魂《灵言蠡勺》。

8位贵宾应邀参加，分别是：高桂滋军将军之子高斌、一战区副司令长官冯钦哉家人冯寄宁、西安石油大学副教授抗战老兵负责人唐骏、武警工程大学教师中国第二次世界大战史研究会理事蒲元、向阳公司航天工业学校退休教师王让学

最让我感动的是陕西西安教区神父、修女们避静的时候，受李笃安主教邀请，我给他们讲了一节课。当时看到这么多的神父修女，想起全中国还有那么多人没有认识天主，我很难过。

比如，北京、上海、天津、重庆、深圳、西安、沈阳、山西、广西、河北等地都在社会服务方面做了大量的工作。

另一点呢，我认为，宗教类的NGO虽然有它的宗教性，但是它完全可以很好地和非宗教性的NGO进行沟通、交流甚至于合作，我也看到像北方进德、爱德基金会，还有西安的社会服务办公室，它们在自己的范围内做事情，同时也非宗教背景的

2005年5月份，常艳丽又只身去西安的广州美容美发学校学理发。她跟校长说：“我留下200块钱当生活费，剩下的800，让我学几天算几天。如果不让我学，我就回家看孩子。”校长为她免去了住宿费。

原来咸宁和长安，都是西安府所在城的属县，官舍相邻。宋县丞也听说贾知县到任不久，他的姐姐就亡故了，但是还魂的事，实在是世上少有，于是就同妻子陈氏，一同到贾知县的宅第，要讨回女儿。

他们还定期组团到各地朝圣，分享交流，在不同的角落展开福传工作，特别是神修班的两位班长，随刘哲神父到通县贾后疃、河北神学院、西安神学院、陕西周至黄家村等地进行信仰分享，他们的生动演讲受到了一致好评。