参与梵二会议，让他的视野由地方教会走向普世教会，由教会团体拥抱全人类。这是一篇借助路8：4-15，撒种的比喻，对于司铎职的深刻反省。

在谈到神秘的梦这一问题时，伟大的心理学家弗洛伊德说：“十多年前，当这些问题首次进入我的视野时，我也曾感到一种担心，以为它们使我们的科学宇宙观受到了威胁：如果某些神秘现象被证明是真实的，恐怕科学宇宙观就注定会被唯灵论和玄秘主义者断言中的某些可能证明是真实的东西

我觉得这种方式很好，给我们提供一种开放的视野，使我们能够对教会毫不回避地进行探讨和批判。如果我们教会有条件的话可以进行这类的活动，藉以激发青年人对信仰有比较深刻的洞察和认识。

他们跨越了世俗的视野。教宗继续引用本笃十六世的话说，这样，献身生活通过吸引力，必促进教会的成长。因此，教会必须有吸引力。唤醒这个世界！请你们用与众不同的做事、行动和生活方式，作出见证！

我说这个话的意思不是自负，而是自勉，更是负起责任，因为上海教区有条件、有基础、有资源，具备这个能力，正因为如此，上海教区应该要有统观中国教会全局的视野、把中国教会的发展担负起来的气魄。

他带给中国儿童教育思想和伦理道德一个全新的视野，由此，中国学者们第一次看到了西方人是如何教育儿童的。从晚明著名学者韩霖在给高一志《童幼教育》一书的序言中可以看出，该书在当时社会上影响巨大。

它是怀着向天主和他人敞开的宽阔心胸做每日的小事，是在远大的视野，天主国度的视野内重视微不足道的小事。这句格言为站在正确的位置上去分辨，从天主的角度体验天主的事，提供了衡量标准。

这份有关传教的工作更加拓宽了他的视野，也更大地激发了他福传的渴望。据说，他在去世时嘴里不停地说着传教！传教！传教！

对科学的绝对信仰只会遮蔽人们很大一部分的视野，但人陷身囹圄却毫无察觉。要知道科学研究的法则也是由神创造出来的。换句话说。最终极的科学家就是神。只不过神创造出的法则，人光用显微镜是无法看到的。

毋庸置疑，市场经济大潮呼啸而来，使现在的青少年视野宽了，思维丰富了，成才路子多了。但另一方面，市场经济的某些负效应在青少年中引起的见了好事不愿做，见了坏事不愿说等社会道德滑坡现象，令人触目惊心。