然而，从世界的角度看：基督的教会分裂成了三大部分：天主教、东正教和基督新教，何以如此？我们难道真的背离了耶稣基督的期待和所教导的合一吗？

以上种种，反映出刚恒毅对教廷从普世天主教会角度回应新中国政治时局和国家整合努力的高度认同，这一认同是建立在这样一种深刻认知之上的，即为了最终实现基督宗教同本土文化的深刻相融，天主教会在中国必须超越同外国列强

由于对唯一真神认识与体验程度的不同，中国的先民与犹太的先祖，分别是从神话想象及信仰宣告的不同角度给出了答案：盘古开天辟地身化世界万物；天主六日创造天地万物。

你换个角度替他想想，你这样不信任他，天天唠叨他，他在你面前一点尊严都没有，可能就觉得这个家不再需要他。

9.其后，我更在宣布「玫瑰经年」，及颁布「童贞玛利亚的玫瑰经」（RosariumVirginisMariae）牧函时，从圣母学的角度，及透过复兴玫瑰经敬礼的建议，重申了有关瞻仰基督圣容的道理。

居士黄健六则从战争期间民众心理建设的角度，论述了佛教业报理论对于抗战的重大作用。

借着这种响应，主教设法从神父的角度，了解神父的观感和经验世界。这种方式的目的是与司铎一起反省，而不是替他反省，或检讨他的问题。在主教司铎的关系中，主教应该设身处地了解神父，并集中于主观事实。

天主教的几件或者所有“圣事”，但是作为一个整体，今日的正教会并不认为，天主教所举行的圣事为正教是“有效的”，也就是说，天主教所举行的圣事，并不被正教会认为在本质上“等同”于正教会所举行的同名的或者在礼仪历史学的角度看

从文学角度看，出12,14不属于逾越节叙述，而是无酵节叙述（出12,14-17）。在这里不是这一夜，而是逾越节后的第一天成为纪念中心。在原始的流传吃无酵饼是逾越节庆祝的一部分（比较出12,8）。

这些价值和意义是属于人的层面的，而且从道德的角度来决定人工干预生殖和人类生命肇治的意义和限制。这些干预之所以受到排斥，并非因为属于人为。事实上，这些运作可说是医学的成就。