“天父把圣子启示给他，使他了解救恩的计划，叫他向外邦人宣布”(迦1:1-11)。“基督教训他，放弃古旧的价值，接受因信德而得的救恩”(斐3:4-16)。

其实《申命纪》的作者强调天主对他子民的信实与慈爱是无可比拟的，由于上主对你们的爱，并为履行他向你们祖先所起的誓，上主才以大能的手解救你们，将你们由为奴之家，由埃及王法郎的手中救出来。

与此同时，让我们更加团结，继续加强祈祷，求主垂顾救助所有受灾的人们，使身心遭受创伤者早日康复，重建家园；使在现场负责解救工作者，富有成效，灾民受益；使遇难的兄弟姊妹，进入永恒，获享安息。

（希一2）　　那么，基督用来解救我们和充裕我们的贫困，究竟是什么呢？那就是祂爱我们的方式、祂成为我们近人的方式，就跟那位善心的撒玛黎雅人，成为被丢弃在路边、半死不活者的近人一样（參路十25以下）。

人从天主而来，在人迷失了方向后，天主子耶稣基督亲自降生成人来解救我们。耶稣基督的来临就是我们的好消息。跟随主耶稣开始新生活，为了天主而生活，以天主爱我们的圣爱去爱我们周围的人，就是我们喜乐的生活。

两千年前的犹太人，由于政治上的被罗马人奴役，宗教上的混乱而缺少先知的声音，生活上的困苦艰难，他们都在迫切等待“先知们”所预言将要来解救他们的“默西亚（受傅者）”。

主教：天主的独生子，我们赞美你；你以自己的血解救我们脱离我们的罪过。（参默1：5）【答】主教：天主圣神，我们赞美你；你是良善的施慰者，你是心灵甘饴的宾客，你是甜蜜的凉荫。

主教：天主的独生子，我们赞美你；你以自己的血解救我们脱离我们的罪过。（参默1:5）【答】主教：天主圣神，我们赞美你；你是良善的施慰者，你是心灵甘饴的宾客，你是甜蜜的凉荫。

要从根本上解救这些孩子，莫过于让他们掌握知识！于是，在贫民区里办一所露天学校的想法，在特里萨修女的头脑中成熟了。

求祢帮助我们解救这世上被遗弃和被遗忘的人，他们在祢眼中是如此的宝贵…。慈爱的天主啊！求祢指示我们在这世界的何处做祢的工具，爱世上的所有受造物。」（同上，246号）慈悲的天主啊！