我也想起那些被迫卖身的人,其中许多为孩童,以及那些性奴隶。我想到那些被迫结婚的妇女──被卖要嫁给人的妇女,还有那些丈夫去世,而被转给丈夫的亲戚,却没有任何同意与拒绝权利的妇女。
这种文化间的对话还在学者中间继续,何光沪和许志伟在1999年共同推出一本新书《对话:儒释道与基督教》,在此书中何光沪指出:“宗教是文化的精神,由此文化对话的关键在于宗教对话”(社会科学文献出版社,第6页
二、盟约与契约:既许必践,不可更改在我国春秋战国时期,诸侯国之间为了争夺土地和人口,常常结盟,如葵丘之盟等,这些盟,主要是同盟的意思,但也有盟约意义上的条文,可惜这些所谓的盟约不久就被一方或双方破坏,所以战争不可避免
说到底,就是神役怕魏颗不相信神的预许。后来魏颗封于令狐(今山西临猗),后代以封地为姓,称令狐氏。后裔果真是耀祖荣宗的显赫家世。正如圣经所说:“正义的人,必然为人正直;他的后代子孙,必然有福。”
童年的劳积勋就在港口边长大,他的眼中:只有一望无际的海,甚至他的童年玩伴大多都从事与海有关的职业:海军、水手、渔民……因此,一方面他对于大海的每一次波动,都再也熟悉不过,另一方面在劳积勋幼小的心中,悄悄许下了自己的心愿
有许姓及张姓两进士,亦闻道信主。而平民之被化奉教者更多。以至于利马窦昔年所设之经堂,已不能容。瞻礼日,教友登堂祈祷常有拥挤之患。王司铎乃倡议改建洋式大教堂,商于教众,莫不赞成。
每日的生活中,充满许多上主赐给我们的简单喜乐:生活的喜乐、面对美妙大自然的喜乐、工作的喜乐、服务的喜乐、真诚纯洁之爱的喜乐。
在厄弗所书6:2-3节中说:孝敬你的父亲和母亲──这是附有恩许的第一条诫命──为使你得到幸福,并在地上延年益寿。孝道在圣经中备受重视,旧约、新约都是如此。
如大同县有天主教徒270人,全部是大同县许堡村人,左云县有232名教徒聚居生活在八台村,平陆县400名教徒,全部是张店人。新绛县有教徒5000多人,其中坡里村就有教徒1400人。
就这样从1985年起,我先后向社会提供可用信息9000余条,被许多家企业、专业户及众多致富无门的待业下岗人员所采用,其咨询信件达几万封。