2月27日，教宗在最后一次公开接见时罕有地评价了他的离职举动：我十分清楚走出这一步的严重性，这个举动也是一件新奇的事，但是我深感心安理得。

尽管后人在对其外王方面表现的评价毁誉参半，但在内圣方面，陆却做到了功德圆满，足为百世率。

所以我们对这事情的评价，一要看到那手段或实际结果对我们有好处，二要看到其最后的目的，他们的意图，在他们而言亦非恶意而是善意。　　当然，关于侵略问题，还涉及更多误区。有人说有宗教安全问题。

是心灵的转化——心灵的变化是生命的修为有德与无德可给人作评价有德者怀仁义礼智信……无德者如禽兽在修为中人的理想是与天地相合与道通合为一人之活与不活在于心性修养有德者是活着的活人无德者是活着的死人故——人需养心以德必须寡欲以致无欲在诚中展示言行一致心口如一的真返朴归真虚静无为揭开天地人的互通人立于天地间而为

对此宋代僧人惠洪在《冷斋夜话》里评价说：“谢灵运是因为梦见了谢惠连，心到情到，所以句子经典。”“心到情到”就是全心全意全灵的投入，尤其在梦中就显得比醒时更为真切。殊不知心诚则灵，心到神知！

（《庞迪我与中国》张铠著）由此可以看出利马窦对王丰肃神父在南京的工作业绩深为赞许，且给予了很高的评价。利马窦甚至认为王丰肃神父完全有可能继任中国耶稣会省的会长。

浙江宁波拯灵女修会陈罗撒修女：我工作的堂区对“信德”评价很高，尤其是老教友，不仅自己看，还让自己的孩子、朋友、教外人去看。

虽然基督徒及其团体形象在某种程度上决定着社会大众如何来看待这一群体，但人们的历史观、文化观及个人体验同样制约着他们对于某一群体的评价及与之交往的方式。

初期意大利耶稣会士在中国的福传及其困境前言教宗若望保禄二世于2001年在罗马宗座额我略大学关于利玛窦进京四百周年纪念的开幕词上，对利玛窦做了一个高度的评价和肯定：作为先驱者，利玛窦是历史和文化上的一个枢纽

美国诗人布朗尼克（1806～1861）、日本禅学家铃木大拙（1870～1966）都对他的著作给予很高的评价。那么，从科学的角度看，这个世界到底有没有冥界呢？