康熙皇帝曾为纪念耶稣基督的死写了一首诗:功成十字血成溪,百丈恩流分自西。身列四衙半夜路,徒方三背两番鸡。五千鞭挞寸肤裂,六尺悬垂两盗齐。惨恸八垓惊九品,七言一毕万灵啼。
1582—1588年期间,罗明坚又著了一本《中国诗集》,共58首,不少诗涉及天主教教义和道德的教导,该书1593年公诸于世。
’张老师曾写过一首《如果我是一块砖》的诗,字里行间都飘溢着谦逊的芳香,如果我是一块砖/甘愿让主随意搬迁/无论放在哪一边/我皆满心喜欢/主若将我置于圣殿的顶端/我绝不忘记自己的微贱/也绝不敢骄傲自满
这一幅发挥人类爱心的温暖画面,由美国著名诗人朗斐洛写成的"提灯女郎"一诗而名传遐迩。南丁格尔凭着拯救人类的坚定理想与抱负,在前线独自开拓现代护理事业,对一个女性来说,这是何等艰巨的挑战!
苦难歌宛如一首诗,它并非表达基督的苦辱,而是表示我们的认罪,是我们痛心地看见基督被钉十字架上,遂发自良知的自责。三圣颂:神圣的天主,神圣而有大能者,永生的天主,请垂怜我们。是肯定基督的天主性。
哲学家冯友兰曾说,行祭礼并不是因为鬼神真正存在,只是祭祖先的人出于孝敬祖先的感情,所以礼的意义是诗的,不是宗教的。
③寻钥匙北宋文学家黄庭坚,洪州分宁(今江西修水)双井村人,记忆力惊人,治平四年(1067年)进士,“江西诗派”的开山之祖。
第三句:典出:金、李汾《汴梁杂诗四首。其二》「琪树明霞五凤楼,夷门自古帝王州。」「琪」是美玉,采自深山大泽,经工匠精心割切,琢磨,方能成美玉。象征修女修德路上的艰辛,和成为有女性美的玉器精品。
序言的内容主要是一首「基督圣歌」,然而整段经文的形成过程大概经历三个传统流传的阶段:最初是一首旧约时代就已存在的赞美「智能」的诗歌,后来基督徒的诗人在瞻仰「圣言——基督」的过程中得到灵感,将这首「智能诗歌
顾妻“扫笔而成”:诗曰:“良人卯角称书囊,陋巷箪瓢苦备尝;患病临场群失仰,扮男入院代争光。昔时已有黄宗嘏,今日岂无女顾姜。梦笔生花先具兆,乞恩终卷渡慈航。”监考官阅后叹道:“此乃才女也。”