梵二大公会议提到，「献身於天主的贞洁、贫穷及服从三种福音劝谕，原是根据主的言行，为宗徒们、教父们以及教会圣师善牧等所推崇，由教会自吾主所承受，并靠其圣宠永远保存的天上神恩」(《教会宪章》43)。

我开始考虑自己的生活方式，最好的方式就是效法耶稣过贞洁、贫穷、服从的三愿生活。于是我准备回应上主的邀请。

他们以自己的贞洁来回答享乐主义和以我为中心的思想，以贫穷和和对最卑微的人、最弱小的人和被遗弃的人的偏爱为渴望金钱和权势提供了具体的答复，以自由选择的听命恩典来回答充斥着我们社会的利己主义和相对主义，利己和相对主义使我们的社会枯竭

7.至贞之母（MOTHERMOSTCHASTE）在圣母玛利亚身上，她保守了最纯洁的童身贞洁，在她得知要童贞产子的时候，她没有任何疑问，圣母玛利亚对天主的信赖，她的仁慈和爱德，是我们现世生活的模范。

薛玲修女在圣家会长期严格的培养和熏陶下，练就了无条件服从修会派遣，坚持神贫、贞洁、服从的“三愿”生活，她是耶稣圣家的优秀女儿，她在平凡岗位用自己的青春和生命谱写了一曲爱德的赞歌。

尽管世俗目光看法不同，我们仍当充满自信，勇做反潮流的战士，尤当重视心灵美的营造：你们做妻子的，要顺从自己的丈夫，好叫那些不信从天主圣道的人，因着你们的好品行而受到感化，你们不要多说话，因为他们会看见你们怀有敬畏和贞洁的生活

有白发苍苍的老人，有牙牙学语的幼童；有著作等身的圣师，有目不识丁的村农；有贵为天子的皇帝，有一贫如洗的乞丐；有屡显灵迹的神父，有谦卑平凡的修女；有南征北战的将军，有常年卧床的病妇；有为主致命的血红，有贞洁精修的洁白

但平日却很少进堂祈祷参与弥撒……如此偏颇失误，是每个人都会犯的毛病，切愿有志修德渴望成全者，皆能引以为戒，时常注意纠正自己德行的片面性，从而使信、望、爱、敬、智、勇、节、义、神贫、贞洁

在神父的讲座中，教友夫妇意识到了婚姻的神圣和自己来自天主的使命，意识到在今日这样的时代迫切需要负起子女的贞洁教育并培育子女的信仰，靠天主的恩宠修德成圣，建立家庭教会。

也许在众人眼里她们过着监狱一样的生活，但在隐修女们的心目中不是这样，她们完完全全地把自己献给天主，以服从、贞洁、神贫和至死不渝来取悦于心爱的主。她们每天用优美的歌声，动情的祷文来赞美主。