（若一4：20）因此，修士只有建立相互友爱、相互包容、相互接纳、相互理解的彼此关系，才能延伸到与外界所有人的关系。同样在社会主义核心价值观中也倡导友善。

河北石家庄（正定）教区的崔好玲和赵相娟2位修女曾在南头堂区服务一年半多。派出支援深圳的修女最多的是广州教区，共21位，其次是邯郸两个修会共12位，再次是山东聊城8位。

按：不久前，我在一修院授课，期间一位叫刘明的修生按照修院的惯例在晚课中作分享。如下是他口头分享后应我的邀请将主要内容写成的文字，希望同更多教内外朋友分享！

礼仪能把教会显示给教外人，好像树立于各地的旗帜，将散居的天主儿女齐集麾下，直到同属一栈一牧(礼仪2)。

一张普通的红纸，到了她的手里，就像变了魔术似的，左剪右剪，纸屑纷落，一抖开，是一只红冠翘尾的大公鸡，眼珠滚圆好像在转动，张嘴引颈，似乎在报晓呢。

此外，天主教的中国化道路，这不单是一理论的题，更是一实践的问题。但愿本次研讨会所出的研究成果，能更好地应用到当前牧灵福传的实际工作中，以推动天主教中国化的进程。最后，祝研讨会圆满成功！

这段历史，这天启之光——基督信仰被刻印在一石碑之上,淹没在了地下，直到800多年后的明天启5年——即1625年，在西安大秦寺出土，碑文引用了大量儒、释、道经典和中国古书中的典故来诠释景教即基督教义

清晨教堂钟声一响，据说有时在冀县西城门楼上都能听到。大堂正面从整体装饰来看，在高低错落不同的位置，建有大小不等的装饰形的小锥楼，尖端也有大小不等的十字架，他们都恰到好处地填补着建筑整体装饰完美的空白。

因为第二天早晨要坐飞机，时间紧迫得很，一下车，我们便和杨云仙院长以及赵修女攀谈起来。杨云仙照片杨云仙，现年45岁，小学文化，25岁那年母亲去世，只剩她和父亲两个人过日子，现在老父亲已82岁高龄了。

如果注意到上面提到的第24条的话，后来者便不难明白，何以庇护十一世对1935年意大利悍然入侵阿比西尼亚（今埃塞俄比亚）保持了令人不解之缄默，虽然有人分析说，教宗如此之态度，源于三个原因：一，担心在追随教宗和追随法西斯党的意大利教会人士中造成分裂