反过来再反省我们自己，这样我们从理论到教会的实践，起到了回归、提升，开阔视野的效果。过去我们忙于牧灵与福传工作，忙于事物工作。现在是我们中国教会神长、教友最好的福传环境。

江苏徐州欧正方修士：2008年，沛县的一位教友将美术作品投到“信德”，并成为当年贺新春的首版，很吸引人们的眼球，因此，我认为，教会的绘画亦是表达信仰的一种有效方式：一方面为那些识字不多的教友会很有帮助，

在沪参与外文主日弥撒的外籍教友统计（2011年6月15日）统计数据显示，目前，各地教会的留学回归司铎与一些外籍司铎全职或者兼职合作照顾着这些外籍教友。

道公图书室揭牌仪式张士江神父在揭牌仪式时语重心长的说到：一年前，敬爱的杨道公老师离开了我们，回归了天父的怀抱。

依撒意亚先知书（49：18-29及54：1-3）的预许启发了这一联想：犹大的土地上出乎意外地充满了曾遭受屈辱，被放逐，而又回归的犹太人。

约2700年前，对于犹太人将会漂流于世界各国以及终将回归，依撒意亚发出惊人预言：“那些像云彩飞来，像鸽子回笼的是谁？

我问了自己各种宗教的真伪，最后还是决定回归史威登堡。无疑的，史威登堡已经消化了人类各大宗教的重要内容，并且将其整合为一。”——巴尔扎克（法国大文豪）有的表达了对他学术的坚信。

有人将人生比喻为短途旅行，即人在世间仅仅是转瞬即走的匆匆过客：这“归”字的话外音里还透露着另一个隐秘，即回归的那个世界才是真正的永恒的家乡。就是人们向往，但又不敢确信的那个天乡！鬼，究竟是什么样呢？

，从而达到陵替法国保教权、巧妙化解天主教问题的目的，但是，鉴于法国在坚持在华保教权方面的强硬立场，以及对中、梵双方的不断施压，从而导致1929年中梵之间的建交动议功亏一篑，也就再一次断送了在华天主教会回归正常社会团体地位

）由此，我们看到，罗马公教会开始调整长达两千年的圣俗权力和权利兼而有之的立场和责任，将精神的、道义的和信仰的责任作为高于世俗的利害关联的最高目的，从而，从基本信仰层面，结束了羁绊千年的累赘和包袱，重新回归初期教会的蒙福异象中