接着，教宗反思将所有基督徒联合在一起的“赦罪的洗礼”。他说：“圣洗是我们所有基督宗教团体努力实现完全合一的承诺的基础，是最基本的神圣恩典，克服分歧、治愈历史伤痕及修和的所有进程都以这圣事为基础。”

身为教区咨议员的董立神父称，新加坡教区谢总主教４月初已经从教会当局获得特别许可，在非典型肺炎肆虐的特殊时期，新加坡司铎可用集体赦罪礼仪代替个人告解或赦罪。（参考《法典》９６１条）。

告解圣事既是赦罪的圣事，也是治愈和好的圣事，恢复我们与天主间那种亲密关系，使忧伤的心灵得到抚慰，重塑我们做人的信心和希望。因此，告解是无限美善的天主，在我们跌倒后，赐予的最有保证可靠的退路。

福音的“释放”，首先，是指主耶稣基督特别给宗徒们和他们的继承人的“赦罪的权柄”，即是，修和（告解）圣事。其次，是指我们对人的“宽恕”和“助力释放”。

我们除了得到天主生养照顾之恩之外，还得到天主降生救赎之恩，赦罪赐宠之恩，赐我进教引我升天之恩，以及其他无数恩惠。那我们对天主又如何呢？能否事事感谢处处赞美？

费乐德神父及教友全部遇难，临终之前，费乐德神父为教友赦罪，善言慰勉，毫无惧意。朱由松幸免于难。1645年朱由松在南京称帝，称南明弘光皇帝，重用毕方济神父。

我们有些教友，也有玩牌赌博的恶习，有的因此事而告解了多次，神父赦罪后不几天，因经不起诱惑，又旧病复发，重新走进赌场。

这是十多年来教友们首次公开参与弥撒，大多数人都是伴着泪水而祈祷，求天主赦罪赐恩。弥撒结束后，杨会长对我说：“你休息吧！熬了一夜，太累了。我另派人将神父送回兴平”，“不，让我去，神父不是更累吗？”

教宗继续上周三要理讲授的主题罪过的赦免，详细解释了教会所保管的赦罪权柄。　　圣神是和平、喜悦和罪过赦免的泉源。耶稣的五伤代表了我们得救的赎价教宗说：圣神通过耶稣的五伤，带给我们天主的宽恕。

如果你无法给予赦罪，也千万别训斥。那些前来办告解的人，是为了寻得安慰、宽恕和内心的平安；他们希望找到一位拥抱他们并对他们说‘天主爱你’的父亲。愿你们成为宽恕、修和与和平的使者。