辅仁社着重于人文学科，成了后来辅仁大学的前身。所有这些机构都是因我祖父的宗教信仰而建立的，辅仁大学本身是根据梵蒂冈的旨令创办的。　　

这位天主教辅仁大学天主教学术研究院院长表示，新教宗与在台北去世未久的单国玺枢机一样，活出耶稣会士的简朴精神，如亲自打扫所住房间，没有自用轿车和司机，远行时更未有秘书陪伴办事等，这将鼓励全球的天主教会首长放弃奢华生活

以辅仁大学为例，已很难找到会士去当教授；在新北市的徐汇中学已没有神父在校内服务。修会尽量培养教友来代替，可以不用神父做的事情就尽量不用神父。　　

2、台湾辅仁大学在清明节的祭天敬祖礼台湾天主教的祭天敬祖礼自1971年于斌校长假台北师大附中大礼堂首祭以来，一直没有间断过。

在神父推介下，他首次参加「依纳爵神操」，从此生命和生活都改变了，正好遇到天主教辅仁大学神学院招生，记得神操期间神师鼓励他「不要再浪费生命了」，因而进入了神学院就读。　　

当年辅仁大学的教务长刘复先生在聘请大学教授时的原则是以学生和学校的利益为前提，以教授有无学问和责任心为标准，没有党同伐异和个人好恶之念。

另一台湾代表、在天主教辅仁大学宗教辅导中心当青年辅导的安琼伊（JoyAmpiloquio）指出，“东亚区生活急促，青年承受许多外来压力；以台湾的情形来说，青年的学业及工作繁重，难有机会关注灵修”。

邻近的台南教区与嘉义教区很有兴趣向高雄教区取经，林吉男和钟安住两位主教都曾率领教区传协会来访问，辅仁大学神学院的艾立勤（LouisAldrich）神父三度拜访，且有研究生把福传中心做为论文题目。　　

徐菁黛修女是高雄教区玫瑰堂教友，毕业于辅仁大学神学院，先后在台北善牧基金会及高雄《善导周刊》服务，零六年入会。她入会前曾病重，康复后完成修道且发愿，她的父母怀着极大的喜乐来参礼。　　

当选连任的邝丽娟修女，广东台山人，早年毕业于德贞女子中学，加入宝血女修会宣发初愿后，曾接受教育学院师范训练，先后任教于会属多间学校，一九八四年被派往台湾辅仁大学圣博敏神学院进修神学学士学位课程，于一九九一年再被派遣前往法国巴黎耶稣会神学院继续深造