吕玉华老人说:“这里的修女们的确是尽心尽力地服务,连老人们的坐便器都给刷洗得干干净净。我老伴患有糖尿病,修女们每天早晚都给她打两次针,也不嫌麻烦,特有耐心,修女们的服务确实与众不同。
这里所谓“庶人”一般而言是没有官位的商贾大户人家,寻常百姓恐怕连这两片志石也是没有的,更遑论草席裹尸的人了。祭祖和葬礼所用祭品基本相仿。
但是我们抱着大海不拒细流的理想,尽上我们微弱的力量,光荣我们的母亲,如同圣热罗尼莫鼓励我们说:虽然没有人能相称地赞美圣母,但是连罪人也不该停止赞美她。
关于祭祖,不仅是台湾,连美国、欧洲的华人也都在做。由于这个议题的重要,钱玲珠教授曾应邀到教会内外很多地方就此作专题演讲。台湾教会礼仪本地化未来的方向是什么?
在欢快的节目中,在真诚的祝福里,我们似乎忘了自己是置身于海外,一时间,所有人的心都在共融的气氛中,与祖国和家乡连接在了一起。我也被邀请唱了一首《大中国》。
孝敬父母供养亲人是一个人(特别是基督徒)应尽的责任和义务,不可忽视,更是不可推卸的,如果一个基督徒连自己的父母都不孝顺,那如何去见证爱的福音呢?
奉献两个司铎圣召和一个修女圣召的家庭:内蒙巴盟:张继雄神父、张继恒神父(双胞胎兄弟,服务北京)、张继梅修女(服务石家庄)河北邯郸:邢广全神父、邢宝茹修女、邢和全神父河北唐山:胡素莲修女、胡连江神父、胡连河神父山西太原
一个无信仰的人,只是一个躯壳,如同一个丢失了灵魂的行尸走肉;一个连精神支柱都没有的人,怎能体会到人生的真正欢乐?又怎么能保证自己的人生不走弯路?甚至干出一些傻事、蠢事呢?
波士顿华人团体广东人和香港人居多,而我不会广东话,所以有点麻烦,但是用国语做弥撒他们中的很多人也能听得懂,我讲完道理后会有一位教友把道理翻译成广东话,因为有些老年教友不但不会说普通话,连听也听不懂。
你们给,也就给你们;并且还要用好的,连按带摇,以致外溢的升斗,倒在你们的怀里,因为你们用什么升斗量给人,也用什么升斗量给你们」(路6:37-38)。主给我们最重要的要求是不要判断和不要定罪。