费尔巴哈认为：“基督教之更好的、真正的本质，基督教之清除掸其神学上的因素和矛盾以后的本质却正就是起源于心，起源于对于善行，对于为人类而生死的那种内心的渴望，起源于愿望一切人都幸福，不遗弃任何一个即使是最堕落

他俯身，亲自降下，像个婴儿躺在可怜的马槽里，那是缺乏一切，被人遗弃的象征。天主的确下降。他成了婴儿，处在完全依赖的状况之中，就是一个方才诞生的人的处境。

想想孩子出生不久就因病而被父母遗弃在一把冰冷的椅子上，似乎听到了孩子那无助的哭泣声，再亲耳听着孩子被病痛折磨的哭泣声，眼看着孩子那痛苦的表情，又在治疗过程中对孩子所加受的痛苦，而我做为一个母亲却无能为力的境地

拒绝遗弃他人、破坏环境，或拒绝只求获胜不计手段，那就是慈悲的表现。为了做到这些，应该「甘心情愿面对迎面而来的冲突，解决冲突，让冲突成为新进程这链条中的一个环节！

开始的工作是收集一些旧衣服，和另外一个教友用车拉着送给“仁爱之家”（孤儿院）的孩子们，当他亲眼目睹这些被亲生父母遗弃的孩子们的时候，怜悯之心油然而生。

一旦生活在中国，一旦开始看到事情的本来面目，人们就不会因诸如母亲杀死或遗弃新生骨肉、父母为微不足道的蝇头小利卖掉女儿、人人都谋求私利以及小偷成群等事情而诧异了。

华北一位神父也指出精神生活的重要：中国现在处于社会主义氛围下，仍有很多穷人，包括遭父母遗弃的孤儿、山区老百姓，教会尽可能在物质方面帮助他们，精神上填补空虚的心灵。

正是这逻辑驱使人剥削儿童、遗弃老年人、将他人沦为奴隶、过高评估市场自我调节的能力、贩卖人口、以灭绝的途径进行动物毛皮及沾满血的钻石交易。

但天主并没有忘记我们；天父从未遗弃我们。祂是耐心十足的父亲，永远都等待着我们！祂尊重我们的自由，但又对我们保持忠诚。

现象七：虐待鳏寡，遗弃幼童，草菅人命，放任不管。现象八：物欲膨胀，难耐寂寞，透支未来，倒行逆反。现象九：质疑传统，挑战道德，破坏团结，践踏人权。现象十：颠倒是非，混淆真理，泯灭道义，垂泪可叹。