这一切我从小就都遵守了。」耶稣定睛看他,就喜爱他,对他说:「你还缺少一样:你去,变卖你所有的一切,施舍给穷人,你必有宝藏在天上;然后来,背着十字架,跟随我!」
还有做天主子女的必要条件,是兄弟们当遵守爱人的诫命:「原来你们从起初所听的训令就是:你们当彼此相爱」(若一书三11)。
你们应遵守这规定,作为你们子孙的永远法规。日后你们到了上主许给你们的地方,应守这礼。
(参阅:《天主教法典》第528和第529条)耶稣说:人若爱我,就必遵守我的道,我父也必爱他,并且我们要到他那里去,与他同住。
我们不要徘徊于重新考虑礼仪改革的各项选择,却要更透彻地明了礼仪改革的基本原因,有需要时也借助历史文件,并吸纳礼仪改革富有启发性的原则,以及遵守礼仪改革的规则。
(玛19:21)耶稣并没有谴责那个富少年,或揭露他其实并没有完全遵守诫命的真相。耶稣只回答他说:“非常好,来跟随我吧!”可结果又如何呢?
正如Gongar神父曾经所肯定的,不要谈论再导致一种良好的遵守,或做一个外在庆典的改革,而是再回到福音的源泉,发现超越习惯的新鲜能量,把一种新的精神注入教会旧的制度中,因为我们不希望发生教会是“富于她的权威和安全
他忠于天主的法律又遵守诫命,但对他而言,这还不足够。他之所以能够实际地关怀穷人,是因为他自己本身经历过贫穷。他对多俾亚的建议因此成为他自己真实的精神遗嘱:「对一切穷人不要转面不顾」(多四7)。
互相爱护是爱德的忠实表现,是基督的命令,是天国的本质特征之所以突出“互相爱护”,是源自耶稣最重要的教诲和必须遵守的命令:如果你们之间彼此相亲相爱,世人因此就可认出你们是我的门徒(若13:35)。
他劝勉他们忠实遵守天主的一切诫命。因为在梅瑟的教诲中,「忠信或忠实」就是「良善心谦」的意思。天主对他的子民忠信(良善),也要求他的子民对天主忠信(良善)。