A.G.Dickens.TheCounterReformation.NewYork：W.W.Norton,1968.157-180.[14][15][16][法]杜赫德编：《耶稣会士中国书简集》（上卷之第一卷），郑德弟

其中，一个最为典型的特征，就是诺大的一个中国，却对世界再也没有重大贡献。尤其是在价值关怀方面，我们知道，国无论大小，只有能够给全世界贡献全新的价值关怀的国家，才是真正的大国。

巴哈（J.SabastianBach）所作「玛窦所载耶稣的受难曲」的末段，深深地捕捉了圣周六的神髄：「我们坐在你的墓旁，泪流满面，向你低诉：愿你安眠，愿你安眠。」

（玛5：7）对经：上主对待万有，温和善良，对他的受造物，仁爱慈祥。（咏145：9）唱圣咏86或咏25第二部分：主教座堂前开启圣门28.游行队伍到达主教座堂（或副座堂）大门前。

（玛5:7）对经：上主对待万有，温和善良，对他的受造物，仁爱慈祥。（咏145:9）唱圣咏86或咏25第二部分：主教座堂前开启圣门28.游行队伍到达主教座堂（或副座堂）大门前。

（《纳肋匝人耶稣》，郑玉英译，台南：闻道出版社，2007年，第123-124页）所以，信仰是选择要与主在一起、与祂一起生活。

[8]左图：蒙古帝国御玺上用的即为蒙古书法，这是在贵由寄给教宗依诺增爵四世的信上的印章。上面刻圣洁博克多汗保持宗教与权威。右图：西藏的喇嘛和布达拉宫的居住者，通常擅于藏文书法。

教宗说：我们决不应像在‘善心的撒玛黎雅人’的比喻中的司祭或肋未人那样，视而不见地从一旁走过。但我们应怎样做呢？我想到一个22岁青年人的故事。他患有严重抑郁症。

（玛21:42）天主不放弃任何一个人，天主也不丢弃任何一块画板。当我第一次看到《耶稣圣容》这幅作品的时候，是怀爱将自己所有的作品发给我，我在众多的作品当中，第一眼，就被这幅圣像吸引了。

（玛10：19～20）与荣格同在的圣神，当发现荣格心火如灼急不择言时，以显奇迹的方式代替了荣格的激言愤语！暂且挽回了朋友之谊！梦的世界，是一个完全独立的真实的领域。