妻子死后，我才认识到考验和痛苦的真谛：就是恩惠。在这些职位上同样要蒙受最严峻和永无休止的羞辱。

所以性是惟独只在婚姻关系中才可以使用的，它是为婚姻而保留的，是表达婚姻中的爱与合一的一种方式和基本原则。所以真正的爱与合一是婚姻的重要成分。

我相信是因为他调节了追上时代及传统观念中间适量的平衡，懂得时常关注社会上的急切需求，这样才可清晰地把自己完全贡献给整个教会。当这时代被编进历史之时，无疑地会提及此事。

不料，这一看出大事了，一声声地叫爷爷没有回应，用手去摇他的身体也毫无反应，这可把她吓坏了，急忙找邻居帮忙，火速送进医院，经抢救老人脱离了生命危险，整整24小时后才苏醒过来，原来是煤气中毒。

在医生的询问下，宗主教才道出了当年事情的原委。在场之人无不为之心疼落泪，感动自豪。宗主教说：“作为一位神职人员，爱和服从，对神业的重视，对圣事的认真，对使命的忠诚是其圣德的体现。”

按照马相伯的教育理念，现代中国大学只有在具备行政自主权的条件下，才能对教程进行自由创新和改革。因此，在担任震旦和复旦校长期间，他倡导施行学生自治制。

圣神赋予我们各样的恩宠，但是要注意，一个人有没有神恩，与其圣德无关；有神恩的人，依旧需要经历悔改和净化的痛苦过程，才能在灵修路上有所进步；因着神恩产生骄傲，还可能导致灵修上的跌倒。

学术界的讨论应当继续，但是几个节点，大家都不会有太大的意见，在此基础之上，在一些主要、重大的问题上形成共识，达成一致，我们才可能推动天主教自身的发展和宗教研究的进度。

我们应当「用心神和真理去朝拜」，也唯有如此，我们才能从生命的桎梏中得到自由，而生命才能得以满全。被召叫进入基督内得到更大的自由，是一种前往更深共融的召叫。

在《创世纪》中，我们发现，天主看到祂所创造的一切万物，都认为「好」，而祇有在天主创造人类后，祂才认为「非常好」。在《福音》中，我们也发现天主对我们的这种肯定。