在墨西哥负责接待的组织，对于从中国大陆第一次来的朝圣团体非常重视，除了积极安排朝圣行程，他们还安排了几位讲者和神父解释圣母显现的事迹、圣母画像的含意和这五百多年来对当地人以及对整个北美洲的巨大影响。

电视剧中一群80后的智商超众的小青年考入了当地著名的陆航学校，他们要做一个特殊培训计划，要在最短的时间内培训出最优秀的飞行员。其中有一个叫汤名扬的学生事事争第一，而且是不顾一切地去争第一。

同年中华区正式成立，共有修女二十六人，会院五座；1950年大陆政局变化外籍传教修女被迫撤离中国，转折来香港发展，由此母佑会修女开始在港工作；1952年至1954年大部份国籍修女陆逐由大陆退到香港及澳门；

专题研讨会特别邀请了中国基督教协会会长吴巍牧师主持，来自中国社会科学院世界宗教研究所原所长卓新平、中国天主教一会一团副主席沈斌主教、江苏基督教协会会长何介苗牧师、金陵协和神学院严锡禹副教授、中央民族大学游斌教授

而青龙港北首也在嘉庆八年（1803）开办了一座修道院，其中有陆姓和沈姓两位修士晋铎后，往河北、蒙古、朝鲜等地传教，青龙港也成为了天主教信仰输出和引入的枢纽。

附1991—1994中国教会通过“中国教师和陶成者项目”派往美国的修生、神父、修女留学生：●1991年夏季，上海佘山修院以基层教会名义选派4名修生分两次赴美：■6月初，陆裕春、倪勇；■7月中，陈书杰、窦学森

有一年，巢江水暴涨，后来江水回落了，江中有巨鱼重万斤，搁浅在陆地上，三天后死去。全郡上下人人抢夺鱼肉，刀砍斧劈，贪欲大振，“馋”不忍睹。此时只有一位老婆婆避开人群，波澜不惊，平静如常。

作者简介：陆达诚，台湾辅仁大学宗教学系创办人，耕莘文教院青年写作会会长。哲学、文学、音乐均为其所长。著有《马赛尔》、《存有的光环》、《似曾相识的面容》，译有《是与有》、《人的现象》等书。

读那些好看而又耐读的书——包括先秦子学里的孔孟老庄，包括宋明理学里的程朱陆王，也包括西哲与西哲史，还包括域外小说与散文随笔。书山探路，学海泛舟，有“匆匆走”，也有“逍遥游”。

陆安德神父著《真福直指》阐明真福问题。1733年，冯秉正神父《盛世刍尧》讲论天主降生、灵魂、赏善罚恶以及最流行的迷信风俗，他在讲论宗教真理时，常引证中国古书。