既然不是所有的食物对人的身体都有益处，所以不是所有的幽默对人的心灵都有好处。但我相信耶稣的幽默是一种健康的及有治疗功能的幽默，且能振奋那些颓丧、气馁的心，却又能挫挫那傲慢心的锐气。

这个意志必须化为更加尊重受造界的具体态度与行为，例如谨慎使用塑料和纸张，不浪费水、食物和电能，将垃圾分类，细心对待其它生物，乘坐公共交通工具或拼车出行等等（参閲：《愿祢受赞颂》通谕，211号）。

芥菜籽和酵母没有一颗子弹那么强大，更没有核弹那样有威慑力，但子弹和核弹带来的除了死亡就是恐怖，而芥菜籽和酵母带来的却是连飞鸟都可以做窝栖息的树木及维持人生命的食物。

一路上还有领队神父、修女的不断询问与关心，团队中两位医生的时刻嘱咐，上海的姐妹送她不忌口的食物，同室姐妹的悉心照顾、为她拎包等等，那一幕幕已经不仅仅是心灵的感触，更是一种生命的感动，并使人真正懂得了朝圣的意义

难道生命不是贵于食物，身体不是贵于衣服吗？……你们不要忧虑说：我们吃什么，喝什么，穿什么？……你们先该寻求天主的国和它的义德，这一切自会加给你们”（玛6:25-34）。

启程那天是10月18日，她带著两个箱子（一个箱子里放着一本圣经和衣物，另一个是食物和煮饭的酒精炉），还有作女佣赚得的全部积蓄——2英镑9便士。

保禄还曾说：食物若叫我弟兄跌倒，我就永远不吃肉，免得叫我弟兄跌倒了（格前8:13）；又说：若因食物叫弟兄忧愁，就不是按着爱人的道理行……无论是吃肉，是喝酒，是什么别的事，叫弟兄跌倒

整合，从开始到深入，相关进程的中心是友谊和相遇的主题；进程也可理解为困难时权利和基本需要的保护：食物、住房、医疗保健。　　

她认为要为穷人，首先自己要成为穷人，她吃最廉价的食物，穿最普通的衣服，住最不好的地方。总之，她周围的一切是被社会抛弃的人、地、事、物，是人们不屑一顾的生活死角。

当耶稣派遣十二宗徒的时候，向他们说：你不要在衣兜里备下金、银、铜钱；路上不要带口袋，也不要带两件内衣，也不要穿鞋，也不要带棍杖，因为工人自当有他的食物（玛10,9-10）。